箴言4：3我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。4 父亲教训我说，你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。5 要得智慧，要得聪明 。不可忘记，也不可偏离我口中的言语。6 不可离弃智慧，智慧就护卫你。要爱他，他就保守你。7 智慧为首。所以要得智慧。在你一切所得之内，必得聪明。（或作用你一切所得的去换聪明）8高举智慧，他就使你高升。怀抱智慧，他就使你尊荣 。9他必将华冠 加在你头上，把荣冕交给你。
在父亲谆谆教导众子之后，有一个儿子开始回应父亲。他自称是孝子，是母亲眼里独一的娇儿。这好像有点自夸。我们需要回到原文，原文并无“孝”这个形容词，而“娇儿”也不是娇生惯养。“娇”的希伯来为raḵ, 发音为拉赫，其本意是内心柔顺。箴4：2翻成大白话就是：“我是父亲的儿子，在母亲的眼里是唯一柔顺的。” 对比英文，I was my father’s son, tender and only in the sight of my mother. （KJV）我们就能体会其中的意味。这不是说妈妈宠他，而是妈妈认为他是内心柔顺的，而且就那么一个听话。而别的儿子就比较有个性，倔头倔脑的。我们联想到雅各的众子们，唯有约瑟是柔顺的儿子，其他儿子没有少让父亲烦神。
我们检索旧约中的raḵ， 一共出现16次。基本都翻成 柔顺、柔软的意思。最为典型的就是大卫王对于其子所罗门的评价。我们以为大卫因为拔士巴的缘故而偏爱所罗门。
代上29：1 1 大卫王对会众说：“我儿子所罗门是神特选的，还年幼娇嫩。这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的。
这里的“娇嫩”正是柔顺（raḵ）。内心柔顺的人并不是软弱，而是内心敬畏神、尊敬父母而活出的好性格。耶稣在登上宝训中说：“ 温柔的人有福了！因为他们必承受地土。”（太 5：5）。
这位柔顺年幼的所罗门，一点也不咄咄逼人。却被耶和华神所喜悦。他刚刚登基， 就做了异梦。他求的是智慧，神就大大祝福了他！
王上3：5 在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说，你愿我赐你什么。你可以求。6所罗门说，你仆人我父亲大卫用诚实，公义，正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。7耶和华我的神阿，如今你使仆人接续我父亲大卫作王。但我是幼童，不知道应当怎样出入。8仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。9所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？10所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。11 神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，12 “我就应允你所求的，赐你聪明、智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的”。
及至新约，主耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。（ 太11：29）。主耶稣说自己是柔和谦卑的 – 对于人是柔和的，对于父神是谦卑的！他呼召我们效法他的榜样。
让我们作柔顺的人，凡事不以证明自己、高举自己为目的，而作神眼中认为的正确的事情。柔顺不是软弱，柔顺才是真正的刚强！耶和华则乐意以智慧的灵浇灌我们，正如约瑟和所罗门王所经历的。
