《箴言书》拾穗45: 富、贵、生命

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箴3：9  你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华， 10 这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。

箴 3：16 她右手有长寿，左手有富贵 。

粗略一看，好像耶和华与人交换物质。人以物质来尊荣耶和华，他就赐给人许多财富。人们很容易认为，箴言书作者在提倡某种成功神学，毕竟坊间流行各种类似的说法。 

（一）你奉献的财物和一切初熟的土产乃是尊荣耶和华的表达形式！

我们仔细分析箴 3：9， 你心里尊荣耶和华，而你奉献的财物和一切初熟的土产乃是敬畏之心的表达形式！而不是相反！俗话说，千里送鹅毛，礼轻人意重！你有这个心，耶和华岂有不明白？神是信实的，他必奖赏你，这个奖赏就是他让你得尊贵！我们比较一下撒上 2：30 与箴3：9，其中得尊重、看重、尊荣源于同一个希伯来原文 动词כָּבַד （注音为 kāḇaḏ 卡巴德）， 也是尊荣（名词）的词根。 尊荣耶和华的人才得尊荣！

箴 3：9你要以财物和一切初熟的土产尊荣（kāḇaḏ， 卡巴德）耶和华。

撒上2：30因此，耶和华以色列的神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前，现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重（kāḇaḏ 卡巴德）我的，我必重看（kāḇaḏ 卡巴德）他；藐视我的，他必被轻视。

所以， 箴 3：10 “你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢” 乃是神送给你的礼物的一部分。这是“富有”！ 我们再细细阅读箴 3：16，可以发现，神赐给不是“富有”，而是“富裕”和“尊贵”！ 因为原文里， 富和贵是两个不同的词语。

（二）富裕为神赏赐的量、而尊贵是神赏赐的质 ！

“富”的希伯来原文为ʿōšer （发音为 欧谢尔），在和合本中翻为富足、资财、财物、大财 。ōšer在箴言书中共出现九次。

希伯来文中的“贵”来自原文kāḇôḏ （发音为卡沃德，名词），被翻为尊荣、荣耀， 是质，是上乘的。  在箴言书中出现了十四次。这个名词的贵直接源于动词的尊荣（kāḇaḏ）（箴 3：9，撒上2：30）。

富与贵同时出现在四句经文中：箴3：16，8：18，11：16，22：4。 

如果我们把人的身高和体重比为富、把人的身材和相貌比为贵，我们从通俗文化的角度就不难理解：超级名模正是其美和尺度的完美结合！不仅如此，这个超级名模还是一个运动健将呢！

请留意，箴言书渐渐把神的奖赏展开，不仅富、而且贵，不仅贵，而且富有生命！  

箴 22：4 敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。

我们把箴言书出现的富和贵出现的经文罗列出来，就一目了然了：

		出现富的经文（9次）
1*	箴 3：16	她右手有长寿， 左手有富（ʿōšer）与贵 。
2*	箴 8：18	丰富（ʿōšer）尊荣在我， 恒久的财并公义也在我。
3*	箴 11：16	恩德的妇女得尊荣， 强暴的男子得资财（ʿōšer）。
4	箴11：28	倚仗自己财物（ʿōšer）的必跌倒， 义人必发旺如青叶。
5	箴 13：8	人的资财（ʿōšer）是他生命的赎价， 穷乏人却听不见威吓的话。
6	箴 14：24	智慧人的财（ʿōšer）为自己的冠冕， 愚妄人的愚昧终是愚昧。
7	箴 22：1	美名胜过大财（ʿōšer）， 恩宠强如金银。
8*	箴 22：4	敬畏耶和华心存谦卑， 就得富有（ʿōšer）、尊荣、生命为赏赐。
9	箴 30：8	求你使虚假和谎言远离我； 使我也不贫穷也不富足（ʿōšer）， 赐给我需用的饮食。

* 为同一处提及富有与尊荣。

箴11：28 警戒人们：不能把财富当着生命的核心和力量，倚仗自己财物（ʿōšer）的必跌倒，而时刻倚靠耶和华的人则久盛不衰。   

		出现贵的地方（14节经文，15次）
1	箴 3:16	她右手有长寿， 左手有富与贵（kāḇôḏ ）。
2	箴 3:35	智慧人必承受尊荣（kāḇôḏ ）， 愚昧人高升也成为羞辱。
3	箴 8:18	丰富尊荣（kāḇôḏ ）在我， 恒久的财并公义也在我。
4	箴 11:16	恩德的妇女得尊荣（kāḇôḏ ） ，强暴的男子得资财。
5	箴 15:33	敬畏耶和华是智慧的训诲 ，尊荣（kāḇôḏ ）以前必有谦卑。
6	箴 18:12	败坏之先，人心骄傲； 尊荣（kāḇôḏ ）以前，必有谦卑。
7	箴 20:3	远离纷争是人的尊荣（kāḇôḏ ）， 愚妄人都爱争闹。
8	箴  21:21	追求公义仁慈的， 就寻得生命、公义和尊荣（kāḇôḏ ）。
9	箴 22:4	敬畏耶和华心存谦卑， 就得富有、尊荣（kāḇôḏ ）、生命为赏赐。
10	箴 25:2	将事隐秘乃神的荣耀（kāḇôḏ ）， 将事察清乃君王的荣耀（kāḇôḏ ）。
11	箴言 25:27	吃蜜过多是不好的， 考究自己的荣耀（kāḇôḏ ）也是可厌的。
12	箴 26:1	夏天落雪，收割时下雨，都不相宜， 愚昧人得尊荣（kāḇôḏ ），也是如此。
13	箴 26:8	将尊荣（kāḇôḏ ）给愚昧人的， 好像人把石子包在机弦里。
14	箴 29:23	人的高傲必使他卑下 ，心里谦逊的必得尊荣（kāḇôḏ ）。

我们一定要明白，尊荣乃是神赐给我们的，对于神的态度必须是敬畏（箴22：4）、谦卑（箴22：4）、不骄傲（箴 29：23）。

（三）为主担当十字架是最大的福 ！

可 10：  29 耶稣说：“我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地， 30 没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫；在来世必得永生。 31 然而，有许多在前的将要在后，在后的将要在前。”

及至主耶稣降世为人，他指出为了主和福音的事业而把物质和人伦放在服从的位置，主在今生就赐给他百倍。意思是说，神赐给他的尊贵是他撇下的物质和人伦的百倍。我们可以这样说，贵的意义是远远大于富的。在今生受的逼迫乃是来世得永生的必经之徒！为主背起十字架乃是我们尊荣主的行动！