《箴言书》拾穗45: 富、贵、生命

箴3:9  你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华, 10 这样,你的仓房必充满有余,你的酒榨有新酒盈溢。

箴 3:16 她右手有长寿,左手有富贵 。

粗略一看,好像耶和华与人交换物质。人以物质来尊荣耶和华,他就赐给人许多财富。人们很容易认为,箴言书作者在提倡某种成功神学,毕竟坊间流行各种类似的说法。 

(一)你奉献的财物和一切初熟的土产乃是尊荣耶和华的表达形式!

我们仔细分析箴 3:9, 你心里尊荣耶和华,而你奉献的财物和一切初熟的土产乃是敬畏之心的表达形式!而不是相反!俗话说,千里送鹅毛,礼轻人意重!你有这个心,耶和华岂有不明白?神是信实的,他必奖赏你,这个奖赏就是他让你得尊贵!我们比较一下撒上 2:30 与箴3:9,其中得尊重看重尊荣源于同一个希伯来原文 动词כָּבַד (注音为 kāḇaḏ 卡巴德), 也是尊荣(名词)的词根。 尊荣耶和华的人才得尊荣!


箴 3:9你要以财物和一切初熟的土产尊荣(kāḇaḏ, 卡巴德)耶和华。

撒上2:30因此,耶和华以色列的神说:‘我曾说,你和你父家必永远行在我面前,现在我却说,决不容你们这样行。因为尊重(kāḇaḏ 卡巴德)我的,我必重看(kāḇaḏ 卡巴德)他;藐视我的,他必被轻视。

所以, 箴 3:10 “你的仓房必充满有余,你的酒榨有新酒盈溢” 乃是神送给你的礼物的一部分。这是“富有”! 我们再细细阅读箴 3:16,可以发现,神赐给不是“富有”,而是“富裕”和“尊贵”! 因为原文里, 富和贵是两个不同的词语。

(二)富裕为神赏赐的量、而尊贵是神赏赐的质 !

”的希伯来原文为ʿōšer (发音为 欧谢尔),在和合本中翻为富足、资财、财物、大财 。ōšer在箴言书中共出现九次。

希伯来文中的“”来自原文kāḇôḏ (发音为卡沃德,名词),被翻为尊荣、荣耀, 是质,是上乘的。  在箴言书中出现了十四次。这个名词的贵直接源于动词的尊荣(kāḇaḏ)(箴 3:9,撒上2:30)。

同时出现在四句经文中:箴3:16,8:18,11:16,22:4。 

如果我们把人的身高和体重比为、把人的身材和相貌比为,我们从通俗文化的角度就不难理解:超级名模正是其美和尺度的完美结合!不仅如此,这个超级名模还是一个运动健将呢!

请留意,箴言书渐渐把神的奖赏展开,不仅富、而且贵,不仅贵,而且富有生命!  

箴 22:4 敬畏耶和华心存谦卑,就得富有尊荣生命为赏赐。

我们把箴言书出现的富和贵出现的经文罗列出来,就一目了然了:

出现富的经文(9次)
1*箴 3:16她右手有长寿, 左手有(ʿōšer)与贵 。
2*箴 8:18丰富(ʿōšer)尊荣在我, 恒久的财并公义也在我。
3*箴 11:16恩德的妇女得尊荣, 强暴的男子得资财(ʿōšer)。
4箴11:28倚仗自己财物(ʿōšer)的必跌倒, 义人必发旺如青叶。
5箴 13:8人的资财(ʿōšer)是他生命的赎价, 穷乏人却听不见威吓的话。
6箴 14:24智慧人的(ʿōšer)为自己的冠冕, 愚妄人的愚昧终是愚昧。
7箴 22:1美名胜过大财(ʿōšer), 恩宠强如金银。
8*箴 22:4敬畏耶和华心存谦卑, 就得富有(ʿōšer)、尊荣、生命为赏赐。
9箴 30:8求你使虚假和谎言远离我; 使我也不贫穷也不富足(ʿōšer), 赐给我需用的饮食。

* 为同一处提及富有与尊荣。

箴11:28 警戒人们:不能把财富当着生命的核心和力量,倚仗自己财物(ʿōšer)的必跌倒,而时刻倚靠耶和华的人则久盛不衰。   

出现贵的地方(14节经文,15次)
1 箴 3:16她右手有长寿, 左手有富与(kāḇôḏ )。
2 箴 3:35智慧人必承受尊荣(kāḇôḏ ), 愚昧人高升也成为羞辱。
3箴 8:18丰富尊荣(kāḇôḏ )在我, 恒久的财并公义也在我。
4箴 11:16 恩德的妇女得尊荣(kāḇôḏ ) ,强暴的男子得资财。
5箴 15:33敬畏耶和华是智慧的训诲 ,尊荣(kāḇôḏ )以前必有谦卑。
6箴 18:12败坏之先,人心骄傲; 尊荣(kāḇôḏ )以前,必有谦卑。 
7箴 20:3远离纷争是人的尊荣(kāḇôḏ ), 愚妄人都爱争闹。
8 箴  21:21追求公义仁慈的, 就寻得生命、公义和尊荣(kāḇôḏ )。 
9箴 22:4敬畏耶和华心存谦卑, 就得富有、尊荣(kāḇôḏ )、生命为赏赐。 
10 箴 25:2将事隐秘乃神的荣耀(kāḇôḏ ), 将事察清乃君王的荣耀(kāḇôḏ )。
11箴言 25:27吃蜜过多是不好的, 考究自己的荣耀(kāḇôḏ )也是可厌的。 
12箴 26:1夏天落雪,收割时下雨,都不相宜, 愚昧人得尊荣(kāḇôḏ ),也是如此。
13箴 26:8 将尊荣(kāḇôḏ )给愚昧人的, 好像人把石子包在机弦里。
14箴 29:23 人的高傲必使他卑下 ,心里谦逊的必得尊荣(kāḇôḏ )。 

我们一定要明白,尊荣乃是神赐给我们的,对于神的态度必须是敬畏(箴22:4)、谦卑(箴22:4)、不骄傲(箴 29:23)。

三)为主担当十字架是最大的福 !

可 10:  29 耶稣说:“我实在告诉你们:人为我和福音撇下房屋或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地, 30 没有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地,并且要受逼迫;在来世必得永生。 31 然而,有许多在前的将要在后,在后的将要在前。”

及至主耶稣降世为人,他指出为了主和福音的事业而把物质和人伦放在服从的位置,主在今生就赐给他百倍。意思是说,神赐给他的尊贵是他撇下的物质和人伦的百倍。我们可以这样说,贵的意义是远远大于富的。在今生受的逼迫乃是来世得永生的必经之徒!为主背起十字架乃是我们尊荣主的行动!

默认图片
Louis Luo
文章: 140

一条评论

  1. 基督耶稣说他就是生命的粮。他来了也是为我们得更丰盛的生命。的确,这是一种爱的交换。而最好的不在是新酒或者我们当代的房子车子票子等这样的物质财富,而是他自己本身 都给了我们。而且是取之不尽 用之不竭的活水,生命源泉。问题是,我们是否愿意凭信来依靠,依赖,信靠耶稣基督。

留下评论