诗篇1：2 唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！3 他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。

人们对于义人 ” 凡他所作的，尽都顺利“ 是充满向往的！然而强调背十字架的基督徒往往觉得这是某种程度的成功神学，而忽略这句话中神的伟大应许。细心的读者会问到：义人的生活难道一帆风顺吗？他们不也有不顺利的时候吗？ 为了理清这个问题，我查索“顺利”一词的希伯来原文 צָלֵחַ， 发音为  ṣālēaḥ （撒雷赫） ，英文一般翻为 prosper. 

这个词被三次运用在旧约的约瑟的身上 （创 39：2，3，23）。从外在的境遇来看，约瑟其实是不顺意的。少年时被哥哥们卖给商人，又转卖给埃及法老护卫长家做佣人。一个希伯来人不会说埃及文，又无亲无故，那个境况是十分痛苦和艰辛的。 可是耶和华和他同在，他做任何事情（苦活脏活也做得不少），都做得 ṣālēaḥ（ 撒雷赫，顺利），做的出色，而深得主人的赏识。

创39 ：1 约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。 2 约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利 （ṣālēaḥ）。 3 他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利（ṣālēaḥ）.

可是在被护卫长提拔到管家后，英俊秀美的约瑟因为拒绝主母的色诱，在他事业人生进入光鲜的时候，被主母诬告，被投入监狱。从外面看，约瑟的人生回到起点：“坑”。他被哥哥们殴打扔入坑里，现在又哐当入狱，又一次进监狱这个坑。可是当耶和华和约瑟同在时，他在监狱里也蒙恩，深度监狱长的赏识，他在所作的事情上尽都顺利。

创 39：23 凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所做的尽都顺利（ṣālēaḥ）。

约瑟之所以在他所行的事情上尽都顺利，秘诀是他热爱耶和华的妥拉，并运用在其生命中。他的曾祖父亚伯拉罕、爷爷以撒、父亲雅各，母亲拉结都经历过耶和华的带领。他们的属灵经历深深地影响了少年的约瑟。被人贩子卖到埃及，远离慈父和熟悉的家乡，耶和华的妥拉而不是父亲的宠爱，成了他生命的唯一的源头。 我们从约瑟的话中，可以体会到约瑟如何把耶和华的妥拉应用在具体的生活中的：

（1）他以这句话拒绝波提法夫人的色诱：

创 39：8 约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。 9 在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能做这大恶得罪神呢？” 

约瑟在诱惑面前表现出的信心和公义已经如火纯青了。这与法国作家司汤达名著《红与黑》中的男主人翁，于连形成了鲜明的对照！

（2）等到功成名就，掌握生杀大权的他，以这句话安慰自己的弟兄：

 创50：19 约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？ 20 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。

他的心是完全感谢神，完全饶恕他人过犯，充满怜悯之心。甚至成了基督的预表！

约瑟从耶和华的妥拉中，已经获得了三个敬虔的性格：信心，公义和怜悯，是他在任何环境中立于不败之地的秘诀。 约瑟即使在遭受打击、诬陷的恶劣处境中，他的内心连于神，他体会到耶和华的同在 （创 39：2），他的行动每一步都走得正。公义的神使得事业上坐到埃及宰相，为民生立下巨大功劳。

所以，有着耶和华的同在和带领，这个义人行得正确，蒙神的奖赏。在任何环境中（包含逆境）也： 

• 按神设定的时节结出生命的果子 ，其行动是出色的！
• 叶子也不枯干，其灵性一直青翠旺盛！
• 安然经历审判这个大关，其永生是安妥的！

亚伯拉罕活着的时候，耶和华神把妥拉交给了他。约瑟的年代，他热爱的妥拉是祖宗的口传属灵经历和传承。他被卖到埃及地没有任何书籍。约书亚所热爱的妥拉是摩西五经，那时已经形成文字了。耶稣所热爱的妥拉是整本旧约，我们当今基督徒所热爱的妥拉则是以基督为高峰的新旧两约。天地可以废去，耶和华的话语永存，而且日久弥新。使徒保罗吩咐提摩太说：

提后 3：16  圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。17 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

神的气息渗透在妥拉中，为的是让我们学义，以义者基督为终极榜样，也借鉴于历代圣徒，行各样的善事。这需要我们专注在神的话语上，日思夜想，才能被我们深入心灵，方可步步走对，凡事让神得荣耀！