差传七大策略之二:随走随传

经文 太 10:5 耶稣差这十二个人去,吩咐他们说:“外邦人的路你们不要走,撒马利亚人的城你们不要进, 6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。 7 随走随传,说‘天国近了’。 8 医治病人,叫死人复活,叫长大麻风的洁净,把鬼赶出去。你们白白地得来,也要白白地舍去。 9 腰袋里不要带金银铜钱, 10 行路不要带口袋,不要带两件褂子,也不要带鞋和拐杖,因为工人得饮食是应当的。 11 你们无论进哪一城、哪一村,要打听那里谁是好人,就住在他家,直住到走的时候。 12 进他家里去,要请他的安。 13 那家若配得平安,你们所求的平安就必临到那家;若不配得,你们所求的平安仍归你们。 14 凡不接待你们、不听你们话的人,你们离开那家或是那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。 15 我实在告诉你们:当审判的日子,所多玛和蛾摩拉所受的比那城还容易受呢!

马太福音10:5-15 详细记载了耶稣在差遣使徒们外出传福音前,为他们制定了详实的策略。我们在上一讲总结为如下七大策略:

第一点:确定福音工场的优先族群
第二点:随走随传
第三点:传天国的正面的信息
第四点:摆上自己做神的大工
第五点:精装上阵
第六点:寻找到当地的真好人
第七点:以好人之家为基地向外面辐射。

今天我们来看主给出的第二个策略:随走随传。它来自于太10:7。千万不要以为这个“随”是“随便”的随,而是“跟随”的随。我们传福音乃是随圣灵的感动而走出去,在前进中随着圣灵的带领去向目标人群传福音。我们来看两个榜样:

(一)主耶稣的榜样

主耶稣开始传福音,是在施洗约翰被分封王希略逮捕入狱之后。这记录在马可福音中:

可 1:14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传神的福音, 15 说:“日期满了,神的国近了!你们当悔改,信福音!”

耶稣为什么选择去北方加利利的迦百农传道?很重要的原因是圣灵带领耶稣去那个地方。因为彼得两兄弟、拿但业都住在迦百那里。 约翰福音1-2章记载得很清楚:耶稣受约翰受洗后,安得烈、西门彼得、拿但业跟随了耶稣,成为其门徒。不久耶稣邀请他们去自己的家乡参加了加拿得婚宴 。 是神感动耶稣去加利利寻找以色列迷失的羊。后来耶稣呼召彼得兄弟俩、约翰兄弟俩跟随自己,成为核心门徒。主耶稣的福音事工在迦百农十分兴旺,他并没有停止在那里。相反,他在祷告中获得天父的带领,带领门徒从迦百农走出去传道。这个重大的节点记载在马可福音:

可1:34 耶稣治好了许多害各样病的人,又赶出许多鬼,不许鬼说话,因为鬼认识他。35 次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来到旷野地方去,在那里祷告。 36 西门和同伴追了他去, 37 遇见了就对他说:“众人都找你。” 38 耶稣对他们说:“我们可以往别处去,到邻近的乡村,我也好在那里传道,因为我是为这事出来的。” 39 于是在加利利全地,进了会堂,传道、赶鬼。

在马太福音也有同样的记载:

太 4:23 耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。

太9:35 耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。36 他看见许多的人,就怜悯他们。因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。

马太福音第九章的记载耶稣的“走遍”不是第四章的“走遍”的重复,而是“走遍”的深化。主耶稣同样也随圣灵的带领去一个地方,随圣灵的感动传福音给有需要的人:其中有大量的边缘人群,例如麻风病人。主不走出迦百农这个大镇,麻风病人是无法得到医治和救恩得。 仔细思索,主耶稣的事工的终点是耶路撒冷,那是他被处死的地方。然而,我们看他的脚踪,不是一条联结拿撒勒和耶路撒冷的直线,而是弯弯曲曲的。天父带领他去那里传福音,他就去那里。主耶稣为我们树立了永远的榜样!

(二)使徒们的见证:随走随传

初期教会受到当局迫害后,门徒们离开耶路撒冷,随走随传。走到哪里,就传到哪里。使徒腓力有一个美好的见证。他随着位高权重的埃塞俄比亚的太监的车子走,并把最最关键的福音信息传给太监听。

徒 8:1 从这日起,耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。。。4 那些分散的人往各处去传道。 5 腓利下撒马利亚城去宣讲基督。。。26 有主的一个使者对腓利说:“起来,向南走,往那从耶路撒冷下加沙的路上去!”那路是旷野。 27 腓利就起身去了。不料,有一个埃塞俄比亚 a人,是个有大权的太监,在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库。他上耶路撒冷礼拜去了, 28 现在回来,在车上坐着,念先知以赛亚的书。 29 圣灵对腓利说:“你去,贴近那车走!” 30 腓利就跑到太监那里,听见他念先知以赛亚的书,便问他说:“你所念的你明白吗?” 31 他说:“没有人指教我,怎能明白呢?”于是请腓利上车与他同坐。 32 他所念的那段经说:“他像羊被牵到宰杀之地,又像羊羔在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。 33 他卑微的时候,人不按公义审判他 b。谁能述说他的世代?因为他的生命从地上夺去。’ 34 太监对腓利说:“请问,先知说这话是指着谁?是指着自己呢,是指着别人呢?” 35 腓利就开口从这经上起,对他传讲耶稣。36 二人正往前走,到了有水的地方,太监说:“看哪,这里有水!我受洗有什么妨碍呢?” c 38 于是吩咐车站住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他施洗。 39 从水里上来,主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了,就欢欢喜喜地走路。 40 后来有人在亚锁都遇见腓利;他走遍那地方,在各城宣传福音,直到恺撒利亚。

我们要留意,腓力随着太监的车子走,是圣灵的带领。他被圣灵的智慧充满,他随走随听。听到这为大臣饥渴的心灵,在车子中念诵以赛亚书53章中受难的弥撒亚,但又不能明白!他是个皈依犹太教的非洲外邦人,他也是以色列的羊,却是一位渴望却又迷失的羊!因此腓力在随走的过程中抓住传福音的好机会。结果被大臣请上车子,谦虚请教。最后大臣信了耶稣,主动要求受洗。 所有,我们不难看出:主让门徒们随走随看,观察人们的状况;随走随听,听到了迷失之羊的心跳;随走随问,和人们交流;随走随传,把基督的救赎和能力传给他们。 也正是在这个运动战之中,门徒们掌握了灵巧如蛇的灵活机动的战术,而内心永远怀抱对于他人的温柔如鸽子的善意!

我们再看巴拿巴、保罗带领的安提阿教会没有只在安提阿传福音,他们受圣灵的感动外出传道。这才有保罗和巴拿巴的三次宣教之旅。如果看他们的旅程,同样是弯弯曲曲的。在这个过程中,圣灵一直带领他们,把福音从亚洲带往欧洲,直到帝国的首府罗马城。他们一般人随走随传。保罗自己说:

林前 9:22 向什么样的人,我就作什么样的人,无论如何,总要救些人。

他在罗马被囚时,写信给弟子提慕太,勉励他:

提后 4:2 务要传道,无论得时不得时。

愿主带领我们清晰地知道自己的福音工场,并且效法主耶稣和使徒们的榜样,随走随传,把饥渴的灵魂带入美好的天国。圣灵一定会大大祝福我们,不仅今生,在永世里得奖赏!阿们!

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Louis Luo
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