差传七大策略之二：随走随传

经文 太 10：5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路你们不要走，撒马利亚人的城你们不要进， 6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。 7 随走随传，说‘天国近了’。 8 医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。 9 腰袋里不要带金银铜钱， 10 行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。 11 你们无论进哪一城、哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。 12 进他家里去，要请他的安。 13 那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。 14 凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。 15 我实在告诉你们：当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的比那城还容易受呢！

马太福音10：5-15 详细记载了耶稣在差遣使徒们外出传福音前，为他们制定了详实的策略。我们在上一讲总结为如下七大策略：

第一点：确定福音工场的优先族群
第二点：随走随传
第三点：传天国的正面的信息
第四点：摆上自己做神的大工
第五点：精装上阵
第六点：寻找到当地的真好人
第七点：以好人之家为基地向外面辐射。

今天我们来看主给出的第二个策略：随走随传。它来自于太10：7。千万不要以为这个“随”是“随便”的随，而是“跟随”的随。我们传福音乃是随圣灵的感动而走出去，在前进中随着圣灵的带领去向目标人群传福音。我们来看两个榜样：

（一）主耶稣的榜样

主耶稣开始传福音，是在施洗约翰被分封王希略逮捕入狱之后。这记录在马可福音中：

可 1：14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音， 15 说：“日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音！”

耶稣为什么选择去北方加利利的迦百农传道？很重要的原因是圣灵带领耶稣去那个地方。因为彼得两兄弟、拿但业都住在迦百那里。 约翰福音1-2章记载得很清楚：耶稣受约翰受洗后，安得烈、西门彼得、拿但业跟随了耶稣，成为其门徒。不久耶稣邀请他们去自己的家乡参加了加拿得婚宴 。 是神感动耶稣去加利利寻找以色列迷失的羊。后来耶稣呼召彼得兄弟俩、约翰兄弟俩跟随自己，成为核心门徒。主耶稣的福音事工在迦百农十分兴旺，他并没有停止在那里。相反，他在祷告中获得天父的带领，带领门徒从迦百农走出去传道。这个重大的节点记载在马可福音：

可1：34 耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。35 次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来到旷野地方去，在那里祷告。 36 西门和同伴追了他去， 37 遇见了就对他说：“众人都找你。” 38 耶稣对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。” 39 于是在加利利全地，进了会堂，传道、赶鬼。

在马太福音也有同样的记载：

太 4：23 耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。

太9：35 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。36 他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。

马太福音第九章的记载耶稣的“走遍”不是第四章的“走遍”的重复，而是“走遍”的深化。主耶稣同样也随圣灵的带领去一个地方，随圣灵的感动传福音给有需要的人：其中有大量的边缘人群，例如麻风病人。主不走出迦百农这个大镇，麻风病人是无法得到医治和救恩得。 仔细思索，主耶稣的事工的终点是耶路撒冷，那是他被处死的地方。然而，我们看他的脚踪，不是一条联结拿撒勒和耶路撒冷的直线，而是弯弯曲曲的。天父带领他去那里传福音，他就去那里。主耶稣为我们树立了永远的榜样！

（二）使徒们的见证：随走随传

初期教会受到当局迫害后，门徒们离开耶路撒冷，随走随传。走到哪里，就传到哪里。使徒腓力有一个美好的见证。他随着位高权重的埃塞俄比亚的太监的车子走，并把最最关键的福音信息传给太监听。

徒 8：1 从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。。。4 那些分散的人往各处去传道。 5 腓利下撒马利亚城去宣讲基督。。。26 有主的一个使者对腓利说：“起来，向南走，往那从耶路撒冷下加沙的路上去！”那路是旷野。 27 腓利就起身去了。不料，有一个埃塞俄比亚 a人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库。他上耶路撒冷礼拜去了， 28 现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。 29 圣灵对腓利说：“你去，贴近那车走！” 30 腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的你明白吗？” 31 他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车与他同坐。 32 他所念的那段经说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。 33 他卑微的时候，人不按公义审判他 b。谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。’ 34 太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢，是指着别人呢？” 35 腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。36 二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水！我受洗有什么妨碍呢？” c 38 于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。 39 从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。 40 后来有人在亚锁都遇见腓利；他走遍那地方，在各城宣传福音，直到恺撒利亚。

我们要留意，腓力随着太监的车子走，是圣灵的带领。他被圣灵的智慧充满，他随走随听。听到这为大臣饥渴的心灵，在车子中念诵以赛亚书53章中受难的弥撒亚，但又不能明白！他是个皈依犹太教的非洲外邦人，他也是以色列的羊，却是一位渴望却又迷失的羊！因此腓力在随走的过程中抓住传福音的好机会。结果被大臣请上车子，谦虚请教。最后大臣信了耶稣，主动要求受洗。 所有，我们不难看出：主让门徒们随走随看，观察人们的状况；随走随听，听到了迷失之羊的心跳；随走随问，和人们交流；随走随传，把基督的救赎和能力传给他们。 也正是在这个运动战之中，门徒们掌握了灵巧如蛇的灵活机动的战术，而内心永远怀抱对于他人的温柔如鸽子的善意！

我们再看巴拿巴、保罗带领的安提阿教会没有只在安提阿传福音，他们受圣灵的感动外出传道。这才有保罗和巴拿巴的三次宣教之旅。如果看他们的旅程，同样是弯弯曲曲的。在这个过程中，圣灵一直带领他们，把福音从亚洲带往欧洲，直到帝国的首府罗马城。他们一般人随走随传。保罗自己说：

林前 9:22 向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。

他在罗马被囚时，写信给弟子提慕太，勉励他：

提后 4：2 务要传道，无论得时不得时。

愿主带领我们清晰地知道自己的福音工场，并且效法主耶稣和使徒们的榜样，随走随传，把饥渴的灵魂带入美好的天国。圣灵一定会大大祝福我们，不仅今生，在永世里得奖赏！阿们！