天国是努力进入的吗？（太 11：12）

经文

马太福音11：1耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道、教训人。2约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去， 3问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？” 4耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰， 5就是：瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。6凡不因我跌倒的，就有福了！”

7他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？8你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。9你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。10经上记着说：‘我要差遣我的使者在你前面预备道路’，所说的就是这个人。11“我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。12从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。

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耶稣一贯宣传的福音，就是靠着信心进天国。保罗也写道，

歌罗西书1：13  他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。

为什么在马太福音11：12节，耶稣的画风突变了？人们需要努力才能进入天国！这个明显的吊诡有必要解决，如果不解决，我们的成长就会受阻。

我们首先检查现有的几种中文译本：

和合本 1919：天國是努力進入的，努力的人就得著了。
新譯本：天國不斷遭受猛烈的攻擊，強暴的人企圖把它奪去。
恢復本：諸天的國是強力奪取的，強力的人就奪得了。

現代中文譯本1995：天國遭受到猛烈的攻擊( 「天國遭受到猛烈的攻擊」或譯「天國一直猛進著」。)，強暴的人企圖奪取它。
中文標準譯本：天國是努力爭取的，努力爭取的人就得著它。
思高譯本：天國是以猛力奪取的，以猛力奪取的人，就攫取了它，呂振中譯本：天國運用着權力，用力的人攫取了它。

我们参考一下众多的英文翻译：众多的英文译本（除了NLT）中，都延续了英文钦定本　KJV（1769）的“暴力”一词。暴力之人靠强力而取之、攻击之、抢劫之、攫取之。众说纷纭，让读者陷入云山雾海。

KJV：Andfrom the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven suffereth violence,and the violent take it by force.

NKJV：And from the days of John the Baptist until now the kingdom ofheaven suffers violence, and the violent take it by force.

NLT：And from the time John the Baptist began preaching until now,the Kingdom of Heaven has been forcefully advancing,[fn] and violentpeople are attacking it.

NIV：From the days of John the Baptist until now, the kingdom ofheaven has been subjected to violence,[fn] and violent people have beenraiding it.

ESV：From the days of John the Baptist until now the kingdom ofheaven has suffered violence,[fn] and the violent take it by force.

CSB：From the days of John the Baptist until now, the kingdom ofheaven has been suffering violence,[fn] and the violent have been seizingit by force.

YLT：And, from the days of John the Baptist till now, the reign ofthe heavens doth suffer violence, and violent men do take it by force,

DBY：But from the days of John the baptist until now, the kingdom ofthe heavens is taken by violence, and the violent seize on it.

不难看出，中文和合本（１９１９）是正面的，努力进入天国的人当然是好的。英文版　ＮＬＴ　的翻译是中性的：天国是强力前进的。其他的中英文译本都作负面解释：天国有暴力，不好的力量（人力或属灵力量）抓住、攻击、攫取、控制了天国。

这句话的翻译难的出名。原因何在？原来，这句话中出现了一个希腊原文biazō比亚佐一词在新约是孤字。

罕见的动词：Biazō，在新约只出现过两处，两处意义几乎雷同，

无法产生互相参照的作用。

马太11：12 从施洗约翰的时候到如今，天国是Biazō的，biastēs 就得着了。
路加16：16 律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人Biazō  。

马太11：12 下半句中的Biastēs在新约中只出现过一次，其意义为Biazō的主体，就是实现Biazō动作的主体。所以，Biazō在圣经中实属于孤字，这给圣经翻译带来极大的困难。

翻译家们必须借助希腊的古典文学：荷马（比耶稣早７５０年）、色诺芬（Xenophon，比耶稣早350年）所引用的Biazo 进行对照。他们发现 Biazō（发音比亚佐）意象是强力、猛烈。于是翻译家就暴力倾向 （violence) 嫁接到英文。当然希腊文也是经历巨大变化的。耶稣时代的大众希腊文有如汉语白话文，而荷马和色诺芬的希腊文属于古典希腊文，类似于我们的文言文。把Biazō 机械地解释为暴力，有学者们表达了质疑。例如Fritzsche,DeWette, Meyer 认为“天国暴力发生说”与耶稣说此话的时间和背景都不符合！（参考资料在网上 https://www.blueletterbible.org/lexicon/g971/kjv/tr/0-1/)

在我们大概知道Biazō（ 比亚佐）的强力、猛烈的意象这个预言背景后，我们还需要在圣经文本上下功夫，结合上下文和思路，让耶稣自己来诠释比亚佐吧！其实耶稣给出了Biazō（ 比亚佐）的时间区域：

从施洗约翰开始传福音开始到如今　－　即约翰差派两个门徒来质问耶稣为止。

我们看看天国如何比亚佐的？

节点一：约翰在旷野开始传福音

太 3：1 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道说：2“天国近了，你们应当悔改！” 

节点二：耶稣在约翰之后传福音：

太 4：12耶稣听见约翰下了监。。。17从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”

节点三：耶稣回复约翰的话：（耶稣差遣众门徒外出传福音）

太11：4耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰， 5就是：瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。

耶稣所说的天国发生的比亚佐是什么？是暴力发生吗？是努力进入吗？非也，天国是在短时间里经历爆发式的扩展！如同国庆之夜满天的烟火，如同雨后的春笋！

在众多的英文翻译中，唯有NLT与耶稣的解释是吻合的：And from the time John the Baptist beganpreaching until now, the Kingdom of Heaven has been forcefully advancing　（即　天国是强有力地前进的）！

而其他版本受几百年前希腊文的影响，把比亚佐的强力扩大到暴力，就严重滑边了，给人带来困惑，甚至是误导！　如此看来，太１１：１２下半句就是一个勉励：比亚佐者得天国。　比亚佐者就是那些靠着信心不怀疑的人，哪怕从人的角度来看是最小的都可以进入天国，而从人的角度看是最大的，包括伟大的施洗约翰，如果不靠信心，他比天国中最小的都小。　

回想，耶稣委托约翰的两个使者转达给约翰的话，不啻是主对施洗约翰的批评：

 太11：6 凡不因我跌倒的，就有福了！

反之，凡因我跌倒的，就是不信我的就有祸了! 如果约翰完全相信耶稣就是基督的话，他岂能派遣两个门徒去觐见耶稣当面求证耶稣是否是基督？约翰的信心是在动摇，与当初对于耶稣的信心满满（ 约3“28-30  ）形成强烈的反差！

对于那些曾经跟随过约翰，现在又跟随耶稣的人，他给出这样的断语：

太11：11“我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。１２　从约翰开始传天国的临近，到我耶稣打开天国的大门，天国是迅猛地发展的，唯有靠信心的人才是迅猛之人，唯有他们才坦途进入之！　

后来的约翰在希律宫廷中，至死都没有向希律王妥协。我相信他对于耶稣是基督的信心得到了恢复，信实的神一定在其国度里奖赏他。

所以，结合历史和耶稣的上下文理，我觉得比较妥当的翻译为

太 11：12从施洗约翰的时候到如今，天国是迅猛推进的，迅猛之人就可得着它。

那么，谁是迅猛之人呢？难道不是单凭信心的人吗？信心不是自己的努力的结果，而是在他认识耶稣以后，神赐给他的一种全新的思维方式。保罗说，信道来自于听道，听道来自于听基督的话 （罗 10：17）。当我们的信心被神激发的时候，我们的心仿佛被闪电击过，人和神的隔阂顿时消失，极其快速地贯通。想想扫罗在去大马色的路上遇见主，他的信心就在极短的时间里建立起来。 人的信心一旦建立，进入神的国度岂非快如闪电 — 迅乎猛乎？

也许杠精们会说，进入天国难道就不要努力了吗？在一切的努力中，信是最大的努力，是作神的工（约6：29）。成为天国子民的秘诀是靠着信耶稣基督而和天父建立关系，进入天国这个神的大家庭。而在与神和谐的关系中，他们靠着圣灵的带领去尽心、尽意、尽力地爱神爱人！这个努力是成圣的过程，是信靠、是顺服的真功夫！
保罗就是一个突出的例子：他被主呼召，乃是他信。他在建设天国的过程中，他比众使徒更辛勤（林前１５：１０），成为千古的佳话！无论如何，是爱我们的神怜悯我们，缔造了我们的信心，而我们信心带领我们的行为，而不是以相反的次序来运行。信心越是单纯，行为越是坚定！

Louis牧师