《箴言书》拾穗30:记住利令智昏

箴2:1我儿,你若领受我的言语,存记我的命令, 2 侧耳听智慧,专心求聪明, 3 呼求明哲,扬声求聪明, 4 寻找她如寻找银子,搜求她如搜求隐藏的珍宝, 5 你就明白敬畏耶和华,得以认识神。 6 因为耶和华赐人智慧,知识和聪明都由他口而出。

古代银子比金子值钱!所罗门王借助于人对于财富的追求来让年幼的孩子们认识到,你追求智慧的热诚和持久要象搜寻找隐藏的银子一样。假若你知道大银锭埋在那个地方,你会想方设法,趁着没人的时候,挖地三尺也要大银子刨出来。对于智慧的寻求,我们的态度也要如此!耶稣在新约讲过一个比喻,

太13:44-46 天国好像宝贝藏在地里。人遇见了,就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。天国又好像买卖人,寻找好珠子。遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。

耶稣以人们熟知的对于财富的追求精神来转比对于智慧、天国这样属灵事情的追求。

关于财富,我们必须要有正确的认识。金钱是中性的,乃是商品交换的一个媒介。致富本身也是中性的。然而,贪恋钱财,危害极大。 人有了贪财之心,智慧就远他而去。成语”利令智昏“就是这个意思。 你如果贪图私利,你的理智和智慧就开始昏聩了,对于事情的本相开始看不清楚,有种老眼昏花的感觉。又有话说:”天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往“。 天下之人,只盯着利益看,他们哪能有智慧呢?自然陷入无知(愚昧者)、玩弄知识(亵慢者)、拒知(愚顽者),而一发不可收拾,在愚昧、亵慢和愚顽的道路上一黑到底。

我们许多信徒(尤其是物质有匮乏的人)心存侥幸:人可以脚踏两头船。既可以侍奉主,又可以盆满钵满。这是典型的成功神学。耶稣告诫我们,一个人不可侍奉两个主,在价值链的顶端,上帝与财神是势不两立的。你不可以同时爱两个,一定会重此薄彼。神若赐给你大富大贵,那是出于神的主权。你要使用好财富和地位去帮助有需要的人,不要自傲。神赐给你清贫,你也要安贫乐道,不嫉妒富人,在接受他人的帮助时,心存感谢,更要赞美上帝。神让我们把收入的一部分用于奉献,其实是在祝福我们。

金钱的腐蚀性是很强的。旧约有个先知叫巴兰,(民数记22 -24),他是个外邦的预言家。他有诅咒和祝福的本领,他为谁祝福,谁就得福;诅咒谁,谁就受诅咒。 以色列人的死敌摩押国王巴勒邀请他去诅咒以色列人,他断然拒绝了,当巴勒送了大量的银子贿赂巴兰时,他就动摇了,最后出门去咒诅以色列人。巴兰教唆巴勒,让摩押女子和米甸女子诱惑住在什亭的以色列人行淫乱。因此,巴兰最后被以色列所杀!

保罗得了主,便把世间的功名利禄视如粪土一样, 才有可能为神永恒的福音事工中立下汗马功劳。

 腓3:8 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。

他警醒我们我们:

提前6:6 然而,敬虔加上知足的心便是大利了。 7 因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去。 8 只要有衣有食,就当知足。9 但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。 10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。

许多本来可以为主做大工的人,被心中的贪财之心所腐蚀,再也无力获得智慧和知识,活不出荣耀的生命来,实属可惜!

记住古人的忠言:利令智昏!

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Louis Luo
文章: 140

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