箴2：1我儿，你若领受我的言语，存记我的命令， 2 侧耳听智慧，专心求聪明， 3 呼求明哲，扬声求聪明， 4 寻找她如寻找银子，搜求她如搜求隐藏的珍宝， 5 你就明白敬畏耶和华，得以认识神。 6 因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。
古代银子比金子值钱！所罗门王借助于人对于财富的追求来让年幼的孩子们认识到，你追求智慧的热诚和持久要象搜寻找隐藏的银子一样。假若你知道大银锭埋在那个地方，你会想方设法，趁着没人的时候，挖地三尺也要大银子刨出来。对于智慧的寻求，我们的态度也要如此！耶稣在新约讲过一个比喻，
太13：44－46 天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。天国又好像买卖人，寻找好珠子。遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。
耶稣以人们熟知的对于财富的追求精神来转比对于智慧、天国这样属灵事情的追求。
关于财富，我们必须要有正确的认识。金钱是中性的，乃是商品交换的一个媒介。致富本身也是中性的。然而，贪恋钱财，危害极大。 人有了贪财之心，智慧就远他而去。成语”利令智昏“就是这个意思。 你如果贪图私利，你的理智和智慧就开始昏聩了，对于事情的本相开始看不清楚，有种老眼昏花的感觉。又有话说：”天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往“。 天下之人，只盯着利益看，他们哪能有智慧呢？自然陷入无知（愚昧者）、玩弄知识（亵慢者）、拒知（愚顽者），而一发不可收拾，在愚昧、亵慢和愚顽的道路上一黑到底。
我们许多信徒（尤其是物质有匮乏的人）心存侥幸：人可以脚踏两头船。既可以侍奉主，又可以盆满钵满。这是典型的成功神学。耶稣告诫我们，一个人不可侍奉两个主，在价值链的顶端，上帝与财神是势不两立的。你不可以同时爱两个，一定会重此薄彼。神若赐给你大富大贵，那是出于神的主权。你要使用好财富和地位去帮助有需要的人，不要自傲。神赐给你清贫，你也要安贫乐道，不嫉妒富人，在接受他人的帮助时，心存感谢，更要赞美上帝。神让我们把收入的一部分用于奉献，其实是在祝福我们。
金钱的腐蚀性是很强的。旧约有个先知叫巴兰，（民数记22 -24），他是个外邦的预言家。他有诅咒和祝福的本领，他为谁祝福，谁就得福；诅咒谁，谁就受诅咒。 以色列人的死敌摩押国王巴勒邀请他去诅咒以色列人，他断然拒绝了，当巴勒送了大量的银子贿赂巴兰时，他就动摇了，最后出门去咒诅以色列人。巴兰教唆巴勒，让摩押女子和米甸女子诱惑住在什亭的以色列人行淫乱。因此，巴兰最后被以色列所杀！
保罗得了主，便把世间的功名利禄视如粪土一样， 才有可能为神永恒的福音事工中立下汗马功劳。
腓3:8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。
他警醒我们我们：
提前6：6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了。 7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 8 只要有衣有食，就当知足。9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
许多本来可以为主做大工的人，被心中的贪财之心所腐蚀，再也无力获得智慧和知识，活不出荣耀的生命来，实属可惜！
记住古人的忠言：利令智昏！
