默想诗篇一(5):喜爱耶和华的律法

诗篇 1:2 唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

(一)什么是耶和华的律法?

诗篇1:2中的“律法”一词的希伯来的妥拉(原文是 תּוֹרָה ,Torah,  发音为妥拉),英文翻成律法 law。 从历史的角度看,人们也把《摩西五经》称为妥拉,即旧约中的开头的五本书卷:《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》。在摩西五经中,我们读到以色列民族进入迦南地之前的历史,它教导犹太人如何敬拜和生活,因此包含大量的律法。就篇幅而言, 妥拉占旧约相当的分量,高达四分之一。当诗篇作者说,有福人的昼夜默想耶和华的妥拉时,我们要记得它不是一般意义上的“律法”和“规条”。这个有福的人实在是被妥拉的全部内容所吸引的。

有意思的是,妥拉这个词第一次出现在创世记 26:5, 耶和华神对以撒说他的父亲亚伯拉罕遵守了神的妥拉。

创 26:5 亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐和我的命令,律例,法度。

和合本说的”法度“正是”妥拉“!

所以,我们可以看到妥拉的精髓早已先于摩西,他来自于神。妥拉的确贯穿于《摩西五经》。实际上妥拉是贯穿于圣经中的,无论是先期的《摩西五经》,还是后来的旧约,最后贯穿新旧约。正如保罗在罗马书中所阐述的:妥拉的高峰(或曰终极)是基督,使一切信他的人称义,并活出公义的生活来!(罗 10:4)。

摩西去世后,约书亚接任旋将带领全以色列人进入迦南。耶和华吩咐他要谨守遵行摩西所吩咐你的一切妥拉(和合本统统翻为律法),不可偏离左右!

约书亚记 1:1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华晓谕摩西的帮手,嫩的儿子约书亚,。。。7 只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法(Torah,  妥拉),不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。8 这律法(Torah,  妥拉) 书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。

(二)妥拉中有哪些命令?

我们再看耶和华神对于亚伯拉罕的好评:

创 26:5 亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐和我的命令,律例,法度。

这句话中”命令“是希伯来文的米茨瓦,miṣvâ, 英文翻为commandaments, 指神明确的规定。神爱以色列人,所以在妥拉中包含了大量的命令、吩咐、律例、诫律,让他们蒙福。

在摩西五经中,妥拉出现了56次, 诫律米茨瓦出现了66次。妥拉一词在旧约出现219次,诫律米茨瓦出现 181次。 可见命令在妥拉中的重要性! 犹太拉比们很用心、很细致-他们从旧约归纳出613条命令,并分成两大类:


(1)训令式的诫律,一共248条,可与人体骨骼的数目对应(共分18部分)。  

(2)禁令式的诫律,一共365条,等于人体肌肉的数目(共分13部分)。  

这些613条诫律的出处在该网站中详细记录:

https://www.jmu.edu/dukehallgallery/exhibitions-past-2018-2019/the-613-mitzvot.shtml

例如第一条命令是“认识神是存在的”,出处是 出埃及记 20:2 我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。.
第613条命令是 “不要非法与女子发生性关系后把她当奴隶看待”,出处是 申命记 21:14 后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。

(三)妥拉的奇妙之处!

妥拉的奇妙之处是神不仅把命令告诉以色列人,他更是让他们认识到他吩咐这些命令的深层原因。神的心是让他的子民知其然,也知其所以然。他不会让子民对于他的命令囫囵吞枣、生吞活剥!一个不明白妥拉,也就遵守不了命令来!犹太拉比列出613条命令,看起来很多,但是与整本旧约相比并不多。假设一条命令占一节经文,613条诫命所占的节数只占妥拉的十分之一: 也就是说耶和华通过先知摩西的口,说了九句“因为”,才给出一句“所以“! 这让我们想起我先父写给我的家书。他铺垫了许久,最后才提出一点要求!同样,我们可以把妥拉看成神给人的爱的话语,让人明白他的心,并按照神的命令而生活,因此走在蒙福的路上,并归荣耀给天父!命令是其中必不可少的一部分! 但是神却为此做了大量的解释,并列出具体的实例让读者可以参考!

此时我们可以明白诗篇一篇作者的心:耶和华的妥拉是极其美好的生命之书,其价值是最高的。值得人去热爱,默想、记忆、反复咀嚼!我们再回来看耶和华神对亚伯拉罕的夸奖:

创 26:5 亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐和我的命令,律例,法度。

亚伯拉罕是听到了耶和华神的话语,听懂了神的话语,他才得以遵守命令和妥拉!热爱耶和华的妥拉的人,就会听到他的话!当人听到神向他发话,他的生命就活了,他就愿意也有了能力去遵守神的吩咐、命令、律例和妥拉! 我们不妨这样看妥拉:神的话浸透其中,通过大量的故事、例子来解释神的命令,这样的一个体系!

我们此时就可以理解诗篇119篇中那个热爱耶和华妥拉的人的体会:

诗篇 119:97我何等爱慕你的律法(Torah,  妥拉)   ,终日不住地思想。98 你的命令 (miṣvâ,米茨瓦)常存在我心里,使我比仇敌有智慧 。99 我比我的师傅更通达,因我思想你的法度。100 我比年老的更明白,因我守了你的训词。101 我禁止我脚走一切的邪路,为要遵守你的话d(āḇār)。102 我没有偏离你的典章(mišpāṭ),因为你教训了我。103 你的言语’在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜!

他爱慕耶和华的妥拉,遵守耶和华的话,而且体尝到神的话语的甜美!弟兄姊妹们,让我们热爱耶和华的妥拉,日夜思想,并带领我们遵行神的吩咐。信实的神必然会祝福我们!阿们!

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Louis Luo
文章: 107

5 评论

  1. Torah-这个词的发音好美!妥拉更多的是神的话语,神对我们的教导,让我们时常警醒!
    妥拉跟律法主义的区别是什么呢?我们生活在世界的人的律法里,在主里得着自由!妥拉跟人的律法之间有什么相同或者不同之处吗?

    • 谢谢你的留言。律法主义的毛病有两个:执行者只盯在规条(例如妥拉含有 613条规定),而忽略神的话语、神的心在感动我们的心。其次,律法主义者时靠着做到了规定而自义。所以热爱妥拉是系统性,抓着神的心的顺服的行动。律法主义是局部的、事务性的。。。无论是旧约时代,还是新约时代,得着神的话语,人就得自由。诗篇 119:45 我要自由而行.〔或作我要行在宽阔之地〕因我素来考究你的训词。诗篇 119:50 神得话将我救活了.我在患难中、因此得安慰。

  2. 感谢牧师细致的讲解,让我明白神的话语,感受到妥拉的美好,神就像慈爱的父亲,从来不用律法主义来压制人,明白神的话语,才能更爱神。

    • 神通过摩西传了妥拉,也是传达了神的慈爱之心。神通过基督带来恩典,使人有圣灵和能力去行出诫命。这个区别有点象4G 和 5G的 区别。晚安!愿你蒙福!

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