福音要义之一:走出去(可16:15)

福音要义之一:马可福音 16:15-20

经文

可 16:15 他又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民 a听。16 信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。17 信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名赶鬼;说新方言;18 手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。” 19 主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在神的右边。20 门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随着证实所传的道。阿门。

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《马可福音》以福音为主线。开篇第一句话是 :可 1:1 神的儿子,耶稣基督福音的起头。

最后一句门徒出去宣传福音:可 16:20 门徒出去,到处宣传福音。

我们以耶稣的吩咐作为传福音的十二要点,如下图所示:

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耶稣吩咐门徒的第一步就是从自己熟悉的大本营走出去,把福音的信息带到万民。  在《马太福音》的结尾,我们熟知的大使命中,耶稣这样吩咐门徒的:太 28: 18 耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。 19 所以你们要去,使万民做我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗 a, 20 凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。我就常与你们同在,直到世界的末了。” 
在《路加福音》中,耶稣吩咐门徒奉基督的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷开始,直到万邦。路 24: 46 又对他们说:“照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活, 47 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。 48 你们就是这些事的见证。 49 我要将我父所应许的降在你们身上,你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。”

在《约翰福音》中,耶稣在升天前再次确定门徒是神的儿女,因此被基督这位神子赋予同样的使命 – 被差遣进入世界。  约翰福音 20:17耶稣说,不要摸我。因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升上去,见我的父,也是你们的父。见我的神,也是你们的神。。。21耶稣又对他们说,愿你们平安。父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。

作为基督门徒,我们一定要记住教会作为门徒的结合体,不能仅仅依靠把教会做大做强,以吸引世人来信福音。教会的长远策略是把门徒差遣出去进入社区、进入未信基督的集体(部落、地区,大到民族和国家)。从商业的角度来看,不是单靠开店吸引顾客,更要大力送货上门,因为最有需要的人是没有能力来逛商店的。我们来看历史上几个实例:

(一) 耶稣自己走出迦百农 

耶稣在迦百农的福音事工是十分轰动的。马可福音第一章记载当时的福音盛况:方圆几十公里的人带着被鬼附身的、患病的人,蜂拥来到迦百农。 可是耶稣没有扩大迦百农的事工,虽然全世界的人都会跑来。耶稣在天未亮之前的旷野中祷告神,  得到天父的指引。这就是他带着为数不多的门徒往附近的城镇去传福音。  

(二)耶稣在宣教途中差遣门徒外出独自传福音 

福音书记载了两次大规模的差遣运动,一次派出十二使徒,一次派出七十门徒。耶稣一心训练他们效法自己的传福音的模式 – 往外走。可 6:7 耶稣叫了十二个门徒来,差遣他们两个两个地出去,也赐给他们权柄制伏污鬼, 8 并且嘱咐他们:“行路的时候不要带食物和口袋,腰袋里也不要带钱,除了拐杖以外,什么都不要带; 9 只要穿鞋,也不要穿两件褂子。” 10 又对他们说:“你们无论到何处,进了人的家,就住在那里,直到离开那地方。 11 何处的人不接待你们,不听你们,你们离开那里的时候,就把脚上的尘土跺下去,对他们作见证。” 12 门徒就出去,传道叫人悔改, 13 又赶出许多的鬼,用油抹了许多病人,治好他们。(太 10章)路 10:1 这事以后,主又设立七十个人,差遣他们两个两个地在他前面,往自己所要到的各城各地方去。 2 就对他们说:“要收的庄稼多,做工的人少。所以,你们当求庄稼的主,打发工人出去收他的庄稼。 3 你们去吧!

(三) 安提阿教会差派巴拿巴和保罗

 当耶路撒冷教会受逼迫的时候,门徒们往北方转移。讲希腊话的安提阿教会兴旺起来,圣灵分派巴拿巴和扫罗往外面去传福音,才有日后的保罗三次宣教之旅。徒 11:19 那些因司提反的事遭患难四散的门徒,直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿,他们不向别人讲道,只向犹太人讲。 20 但内中有塞浦路斯和古利奈人,他们到了安提阿,也向希腊人传讲主耶稣。 21 主与他们同在,信而归主的人就很多了。13: 1 在安提阿的教会中有几位先知和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求、与分封之王希律同养的马念并扫罗。 2 他们侍奉主、禁食的时候,圣灵说:“要为我分派巴拿巴和扫罗,去做我召他们所做的工。” 3 于是禁食、祷告,按手在他们头上,就打发他们去了。4 他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往塞浦路斯去。

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(四)近代戴德生的见证

2002年,人民日报出版社出版一本重要的传记《带着爱来中国——戴德生自传》。主人翁戴德生(James Hudson Taylor,1832年—1905年)为英国人,他是“走出去”传教的门徒。他对于19世纪饱受列强欺压的中国做出了巨大的贡献。

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十七岁时,戴德生清楚自己得救。他渴慕追求主,要报答主的大恩。在一次祷告中,一种庄严深刻的感觉终于临到,他知道他的奉献已蒙悦纳,神的同在极其真切,他俯伏在地,心中充满对神无限的畏惧,又感到无限的喜乐。同年,他里面清楚 神的呼召,忍痛舍弃爱情,坚决到中国去传道。 他努力学习中文,并成为一名医生。不断运动去锻炼身体,以求可以适应中国的艰苦环境。此外,他每日锻炼自己过简朴的生活,放弃一切享受,以神为乐,更多信靠主。22岁那年,他终于抵达了上海。没有人接船,没有人领路,孤单一人开始了他在中国的传道工作,数十年如一日。戴德生以他对中国文化的敏锐,对传教的热忱而闻名。他也在只有很少的传教士穿唐装的时代穿起中国服装。

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在他的领导下,内地会(China Inland Mission)成为一个突出的非宗派差会,从所有基督教团体和劳工阶层、单身女性、不同国籍的个人吸纳成员。由于内地会的反鸦片贸易运动,戴德生被西方视为19世纪以来最瞩目的来华欧洲人。

他在华51年, 内地会差派了超过800名传教士、建立了125间学校,并在中国带领一万八千人归信基督教,在十八省成立了三百多所由五百多位本地助理参与的传教站(stations of work)。历史学者褟嘉路得(Ruth Tucker)总结其一生:自使徒保罗以后,能够心怀‘广大异象,而按部就班’,将福音传到如此广袤疆域的人,十九世纪来,首推戴德生为第一人。 

祷告

慈爱的天父,我们的主基督,我们感谢你呼召了我们,成为在永恒的基业中发挥重要作用的门徒。我们感谢你把传福音的使命托付给我们,吩咐我们走出去,传使人得救的福音,你就与我们同在,让我们传福音的脚踪何等佳美!愿我们走出去的心态和行动可以收割灵魂,让天父得荣耀!奉基督的名祈求。阿们!

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Louis Luo
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