箴 1：1 以色列王大卫儿子所罗门的箴言。2 要使人晓得智慧和训诲。分辨通达的言语。3 使人处事，领受智慧，仁义，公平，正直的训诲。
箴 1：3 中的“正直”是由希伯来文 מֵישָׁר（Mêšār，发音为美莎儿）而来。正直听来与仁义十分接近。其实不然， 美莎儿代表的意思是合宜、正好、到位、协调、舒畅、恰到好处。美莎儿一词在旧约出现的次数不多，计19次：代上 1 次，诗篇 7次， 箴言 5次， 雅歌 2次， 以赛亚3次，但以理 1次。
我们许多相信神是真正存在的一个心里的确据就是，万物被造的是何其美妙，美的无法形容。上至宇宙、中至人、小到微生物、再进入量子的微观世界，神以奇妙的方式使他们运作，而且井然有序，使得万象有了存在的平台。这个让一切各得其所的景观，正是英文的equity, 是希伯来文的美莎儿，是中文的恰达好处、万物和谐！我们自己意识到人的存在是神的美莎儿大工，杰作的一部分，岂能没有美哉、大哉，对于造物主的赞美？
创 1：31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
我们先把《箴言》中的美莎儿罗列如下：
| 1 | 箴 1:3使人处事，领受智慧，仁义，公平，正直(美莎儿)的训诲。 |
| 2 | 箴2:9你也必明白仁义，公平，正直(美莎儿)，一切的善道。 |
| 3 | 箴 8:6你们当听，因我要说极美的话。我张嘴要论正直(美莎儿)的事。 |
| 4 | 箴 23:16你的嘴若说正直(美莎儿)话，我（父亲）的心肠也必快乐。 |
| 5 | 箴 23:31酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅 (美莎儿)，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。 |
我们把旧约使用美莎儿的其他出处，也罗列如下：
| 1 | 诗 9：8他要按公义审判世界，按正直(美莎儿)判断万民。 【扩展的意思为：让万民各得其所、恰达好处，皆大欢喜，让其贡献与恩赐匹配、责任和自由匹配 。。。】 |
| 2 | 诗 17：2 愿我的判语从你面前发出。愿你的眼睛观看公正(美莎儿) |
| 3 | 诗 58：1 世人哪，你们默然不语，真合公义吗？施行审判，岂按正直(美莎儿)吗？ |
| 4 | 诗 75：2 我到了所定的日期，必按正直(美莎儿)施行审判。 |
| 5 | 诗 96:10人在列邦中要说，耶和华作王，世界就坚定，不得动摇。他要按公正(美莎儿)审判众民。 |
| 6 | 诗 98:9因为他来，要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正(美莎儿)审判万民。 |
| 7 | 诗 99:4王有能力喜爱公平，坚立公正(美莎儿)，在雅各中施行公平和公义。 |
| 8 | 歌 1：4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然(美莎儿)的。 |
| 9 | 歌 7：9你的口如上好的酒，女子说，为我的良人下咽舒畅(美莎儿)，流入睡觉人的嘴中。 |
| 10 | 赛 26：7 义人的道，是正直(美莎儿)的，你为正直的主，必修平义人的路。 |
| 11 | 赛 33：15行事公义，说话正直(美莎儿)，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的。 |
| 12 | 赛 45：19我没有在隐密黑暗之地说话，我没有对雅各的后裔说，你们寻求我是徒然的，我耶和华所讲的是公义，所说的是正直(美莎儿)。 |
| 13 | 但 11：6过些年后，他们必互相连合，南方王的女儿必就了北方王来立约(美莎儿)。但这女子帮助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。这女子和引导她来的，并生她的，以及当时扶助她的，都必交与死地。 |
| 14 | 志上 29：17 我的神阿，我知道你察验人心，喜悦正直。我以正直(美莎儿)的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。 |
所罗门也列出一些活得美莎儿的例子：
箴言 25:11 一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
箴言 15:23 口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。
当我们认识到神的本性是爱，爱的本质是善良，是和谐，是使他爱的人善于以美萨儿的心态去爱人爱神。我们的心就安定了。让一切各得其所， just right! 而非just and righteous. 我们紧张的心可以从律法要求的紧张感中释放， 进入爱。爱的原则是高于律法的原则的。毕竟爱才是最高的律法，因此才有基督为了让人进入美萨儿，而只身赴死的福音。得救的人自愿以爱人如及的律法来指导实践，进入群体的美莎儿！
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