诗篇1：4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中也是如此。6 因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
（一）审判是什么？
说到审判，人们往往有点胆战心惊的！我们会想到的是威严无比的大法庭。人人都有一死，死后都有审判这个大关。这个是终极的大审判。然而，在人活着的时候，是否经历审判呢？是的，人一生要经过许多的审判。如果把高考比为大审判，那么之前的各样考试好比小型审判，而各样测试好比微型审判。。。 从幼儿园到高中毕业，我们都是久经考场的考验的。我们读到诗篇 1：5时，往往想到的是大审判。其实人活着的时候，神经常审判人的。
老师考学生不是为了废掉学生，而是通过考试，而是让大家一齐提高学习成绩。我记得高一一次数学测试中，我的成绩居然赶不上我向来看不起的差生。晚自习的时候偷偷地把头埋在桌子底下，羞愧地哭，立志好好学习。后来我的成绩突飞猛进，也是由于通过考试，才知耻而后勇的。
同此一理，神设立许多的审判，如同好老师经常设立格式考试、考核、考查一样，乃是为了嘉奖那些遵循神旨意而行的义人，让恶人、亵慢人的人、以及罪人受到责罚而转向神。正如使徒彼得所说的：因为神不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改 (彼得后书 3:9)。
先知以西结道出神的内心：你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？（以西结书33：11）
（二）神审判的标准是什么？
神审判的标准答案是公开- 就是他儿子耶稣基督的样式为标准。具体下去就是有着信心、公义和怜悯的性格，能够呈现出的就是生命的果实以及葱绿的叶子。一个人多大程度上行出公义，其公义的果子就是他的得分！
（三）审判的日子在什么时候？
审判的日子也被称为主的日子，是主自己定的，不是人自己定的。诗篇第一篇勾勒出神的审判之日有威力巨大的狂风。保罗说神以火来检验人的工程，用草木禾秸做的房子经火即毁。主耶稣自己说，审判的时候有风、有雨、有浪。那可是一个风雨交加，而且大浪乘着狂风撞击房屋的坏天气。 所以，神审判的日子不会岁月静好，而是充满的磨难的！
（四）审判的结果
在那个让人心惊肉跳的审判时段中，首先被摧毁的是恶人。他的生命没有任何分量，如同大风中扬起的灰尘一样。没有风时候，他们得瑟，但是在神审判的大风中，其生命却轻如糠秕被吹起。他们的考卷得分是大大的零蛋！但愿他们知道自己行过的路子是灭亡之路。如果再不悔改，则必死无疑了！
义人在审判的磨难中岿然不动，无论外面黑夜如磐、狂风大作。神奖赏他们，他们的心里有属天的平安。他们的身躯在狂风暴雨中不倒！相反，磨难的时候，义人的生命之根被风拉伸，他们以祷告与主联结更紧更深。经过这样的磨难，他们会愈发强大，将来结果更加丰盛。
经上说，罪人在义人的会中也会倒下。可见，罪人与义人去同一个会堂聚会，罪人的生命之根，因为没有耶和华妥拉的日夜供应而十分肤浅。他们的敬拜生活靠自己的血气，风平浪静时，罪人的树干尚能站立，与义人似乎别无二致。可是在审判大风的截切力量作用下，他们还是垮掉，轰然地倒下。不久前，我所在的城市经历一夜的大风，许多大树倒了。我观察到，这些倒下的树，其根部腐朽、或着根部弱下。
我们不也经过有过被压垮、被击倒的经历吗？不要灰心。回头想想看，我们的生命多大程程度上是自己的血气、热情、甚至才智主导的。这样的生命注定扛不住突发的苦难：例如疾病、失业、失去亲人的冲击！神的美意正是通过这些苦难来带领属血气的人转向他！他那里有丰盛的恩典，既可饶恕人的过犯，更扶持他们做新人！
细心的读者会问，那亵慢人的结局如何？诗篇第一篇根本没有提及他们。我们需要认识倒，他们不是义人。他们乃是自封的“义人”。他们的本质是罪人，而且是极其可悲的罪人。他们聚焦别人的罪，却误以为自己道德高尚。这好像一个病入膏肓的人还以为自己很健康！他们在审判中蒙羞，才可能从意识到悔改的必要！这也出于慈爱的神对于他们的启示和恩慈！
但愿我们每个人在磨难的日子里，把眼睛放在慈爱、智慧的上帝那里，在生命的隐蔽处得着及时得供应，明白神的心意，为他结出生命的果子。就像历史上的约瑟、如同摩西，如同我们的主基督一样！奉耶稣的名宣告，阿们！
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路易斯牧师分享得挺好的。感谢您的分享。《诗篇》第一篇，实在是一个总纲，简明扼要，至为宝贵。虽然考试与审判有很多差别，但是您这样比喻，让很多人可以容易理解。并且，公义良善的律法确实是为了让人知罪，而主要不是为了惩罚。真理自由更是为保护与造就，而不是伤害与毁灭。献祭的杀害与焚烧等，正是寓意犯罪是残忍凶恶的，而不当是娱乐与炫耀的仪式。感谢 神赦免与救恩的祭，认罪悔改的祭，“把身体献上当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的”，才是献祭的目的与意义。此外，记念 神创造宇宙并赐予生命与带领出埃及（即离罪归义）的安息，认罪悔改“披戴基督”而与 神和好成为 神子民的安息，阅读与思想 神话语领受生命的粮的安息，遵行 神的旨意行在蒙福义路上的安息，也才是守安息日的真实意义。
主耶稣还把旧约里隐藏（包括十诫里的“不可贪恋”与“贪欲与拜偶像同罪”等），但是似乎未注重强调的心思意念方面的“律法”阐明出来，比如意淫就是淫乱，恨人就是杀人等。人实在都是有罪性的，需要认罪悔改，相信接受救主耶稣基督。唯有 神的能力（圣灵的恩膏）与恩典（主耶稣的救赎）能让人因信称义并且行义。 神按照各人所行的进行审判，这里所行的是人由心发出的一生的果效，包括人的心思意念与言行举止等。心思意念，尤其包括认罪悔改的信而顺服之心。
在此必须提一下，一些“稗子”在人前的言行表现可能与“麦子”类似，光明磊落的样子，而实际上隐藏骄傲悖逆与假冒伪善，甚至鬼鬼祟祟地隐秘着不为人知的犯罪行为。人以为可以瞒天过海，实际上自欺欺人，骗得了人，却骗不了 神！“ 神是欺哄不得的”，“不可亵渎 神”。 鉴察一切完全公义的 神会从人一生所结的果子来审判。是的，我们需要儆醒谨守，以心灵与诚实来敬拜 神，谦卑舍己地负救主耶稣基督的轭，祈愿能走好信义蒙福的天路历程。
李震弟兄，谢谢你的详细的反馈。看得出你有强烈的共鸣。目前对于审判的印象是法庭，比较刻板。而且指向死后的事。生前可以忽略的。不过体会一下保罗的话，就知道审判也发生在今生。罗 ２：１－９. 尤其是８节，惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。９ 将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。这些是“现世报”。 患难、困苦都是指向今生。