经文 太 10：5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路你们不要走，撒马利亚人的城你们不要进， 6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。 7 随走随传，说‘天国近了’。 8 医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。 9 腰袋里不要带金银铜钱， 10 行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。 11 你们无论进哪一城、哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。 12 进他家里去，要请他的安。 13 那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。 14 凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。 15 我实在告诉你们：当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的比那城还容易受呢！
耶稣差遣门徒传福音，为他们指定了七个策略：
第一点：确定福音工场的优先族群
第二点：随走随传
第三点：传天国美好的信息
第四点：行神迹，摆上自己做神的大工
第五点：精装上阵
第六点：寻找到当地的真好人
第七点：以好人之家为基地向外面辐射。
关于第四策略– 行神迹，我们上次指出，神迹是神在工作，是真实地发生的事情。神以其话语来参透万物，并在其中运作。既在人看来是明显的世界，也有在人看来是奥秘的世界中作工，其实对于神来说，万物都是显然的。今天，我们要分享一个好消息，我们作为神拣选的人，虽然我们生活在明显之处，却拥有神施行神迹的法宝。这个法宝是神给予的，就是奉耶稣基督的名来祷告！奉耶稣的名祷告，神迹就发生。
约翰卫斯理（John Wesley） 如此表达说：神除了回应充满信心的祷告之外，他什么都不作。
God does nothing except in response to believing prayer.
我们看看使徒彼得和约翰如何行神迹的？就是奉耶稣的名祷告！
使徒行传 3：1申初祷告的时候，彼得，约翰，上圣殿去。2 有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。3 他看见彼得约翰将要进殿，就求他们周济。4 彼得约翰定睛看他。彼得说，你看我们。5 那人就留意看他们，指望得着什么。6 彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。7 于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝 （Huái ）子骨，立刻健壮了。8 就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。9 百姓都看见他行走，赞美神。
彼得在说：我们没有你要的金银，我们白白得来的不是金银，而是“拿撒勒人耶稣基督的名”。这个名比任何金银都伟大，是人靠自己挣不来的。这个名具有拯救、医治的能力。在他们医治好这个人之后，他们向群众宣告了耶稣基督的名的大能。
使徒行传 ４：１２ 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
（二）何谓“奉主名祷告”？
有必要澄清两个事实：一是奉，二是名。我们普遍引用的“奉”，其本意是高举。“奉天承运，皇帝诏曰” 中的奉就是高举。在圣经中的愿意，奉的希伯来文（希腊文）的本意是“在其中”，“在耶稣的名中”祷告。 第二，名不仅包含名号，更包含名义。名号是语言和文字符号，便于指向和发音（记录）。而名义是指这个名号指向的本体拥有的特质。我在以色列旅游，问起当地人，神的名字叫什么。他说 He Shem. 意思是那名。 他们不敢直呼其名号，例如耶和华，而是说那名，就是名义，指向神的特质。如果不明其义，而用神的名号（例如耶和华），就是妄称神的名了。所以我们一定要明白其意义。其实整本圣经把神的名义说得清清楚楚：
出 34：4摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。 5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。 6耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”
神的名义就是他的本性和行为： 他是道，具有怜悯、恩典，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实的特点。到了新约，神的名被进一步启示出来：
太 1：23 说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）24 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。25只是没有和她同房，等她生了儿子，（有古卷作等她生了头胎的儿子）就给他起名叫耶稣。
约 1： 1 太初有道，道与神同在，道就是神。 2 这道太初与神同在。 3 万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。 4 生命在他里头，这生命就是人的光。 。。 14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。
神的名义不仅是怜悯、恩典，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，而且是道成肉身，他取了人的样式，与我们同在，希伯来文叫以马内利。这位生命之道住在我们当中，通过我们来运作其旨意！
所以，耶稣基督所代表的神的名义是贯穿人与神，贯穿明显世界与奥秘世界的。在耶稣基督的名义中祷告，不是对于耶稣这个名号进行神秘化处理。类似一般宗教反复地念咒语，而是如同保罗勉励腓利比的信徒：
你们当以以基督的心为心，
以基督的性情为性情，
以基督的心肠为心肠，
以基督的思想为思想
来祷告，和天父进行对话，并宣告神的爱，把爱传给有需要的人。神何等乐意通过我们来成就他的大工！但愿我们把自己摆上，阿们！
