箴言1：8 我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则， 9 因为这要做你头上的华冠，你项上的金链。 10 我儿，恶人若引诱你，你不可随从。 11 他们若说：“你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人。 12 我们好像阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。 13 我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。 14 你与我们大家同分，我们共用一个囊袋”， 15 我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路。 16 因为他们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血。 17 好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避， 18 这些人埋伏是为自流己血，蹲伏是为自害己命。 19 凡贪恋财利的，所行之路都是如此，这贪恋之心乃夺去得财者之命。
记得先父在我小时候常说：“养儿不教父之过”。后来我发现其出处是《弟子规》的“养不教，父之过“一句。 作为父母能够为孩子提供什么教育呢？ 有时候家长的教育背景有限，于是把孩子的教育交给学校，自己则辛苦劳作，仅仅为家庭提供物质条件。其实这是失策的！不要小看父母（无论社会地位如何）对于孩子的影响。这个影响就是家教，它对于孩子的心智具有缔造性。
近来《曾国藩家训》很受重视。他说：教儿女：不贪婪、不嫉妒，勤俭持家、孝友持家。“子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来婬佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人”。曾国藩不给子孙囤钱，而是通过接济亲戚族人来散家财。
在箴言书 1：8-19 中，所罗门王一改格言的简约风格。他平铺直叙、不厌其烦、以父母的口气详细地吩咐孩子（我儿）如何如何。我揣想所罗门王有意让父母们把这段话熟记于心，并如实地吩咐自己的孩子，作为自己的家教。
这段家教的着眼点十分关键： 教导孩子不要被恶人引诱，不要贪心，空手得财利。为什么不是别的教导呢？例如勤奋、好学。我想这是因为幼小的孩子普遍渴望将来大有作为。我记得自己小时候特别想成名成家。少年立志是可嘉的！然而如何实现目的呢？幼童并不明白，目标即使 正确，路径也必须是正确的。人不能为了达到目的而不择手段。这个人生观的空白点常常被生活遇中的恶人利用。恶人为了贪婪而不择手段的，甚至到了谋财害命。他们会诱惑少不更事的年轻人误入斜途！
父母需要让孩子知道恶人必有恶报。说成大白话就是：天道好轮回，苍天饶过谁？ 让孩子知道那些反面教材的下场，可以让他们可以规避这些人。
这个在塑造孩子心智上极其重要。我永远忘不了母亲跟我说过的真人真事。那时我才五六岁，对于世事是懵懵懂懂的。当时是一九七十年代，一对年轻右派分子夫妇被下放到我们村。其太太有些姿色。村里的一名干部（是我的邻居）想霸占她，而残酷地把右派分子的私处打残。这事激起民愤，后来干部被撤职。我母亲就以他作为反面教材，教导我不能贪色，不能成为某某某的样子。母亲的教训给我极深的影响，至今我深深感谢她。
我们再来看箴1：8-18的家训。其重点是做人要正派，不可贪心，择善避恶。生活的技能之提高则放在从属的位置上。我观察到有的家长思想模糊，觉得只有发财、升官才是光耀的事，有办法发财就是王道，不注重塑造孩子的正直，结果有的孩子后来走上犯罪的道路。让我们以神的话语作为家训，才能真正地祝福他们！
（上图的女死囚陈静被毒贩诱骗而走上贩毒的不归路，最后被处死。年轻美丽的生命被断送！）
