神是信实的，当他的子民持守“慈爱”和“诚实”时，他就奖赏那一心寻求和顺服他的人。所以我们看到这样的应许：
箴 3：4 这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。
其它中文版译文罗列如下：
新译本：这样，你在神和世人眼前，必蒙恩宠，得著美名（「名」原文作「明慧」）。
恢复本 ：这样，你必在神和人眼前蒙恩宠，有美好的悟性。
现代中文译本（1995，2019）：你这样做，上帝和人都会喜欢你。
和合本（2010） ：这样，你必在上帝和世人眼前蒙恩惠，有美好的见识。
思高译本 ：这样，你在天主和世人面前，必获得宠幸和恩爱。
吕振中译本 ：这样、你在上帝和世人眼前就必蒙受恩宠，凡事亨通。
不同的译本单独看都是令人赞许的，可是互相比较，就会令人困惑。我们有必要对于其中的关键词进行深度研究。
（一）关于“恩宠”的思考
恩宠的希伯来原文为 ḥēn， 发音为哈恩，旧约共出现 69次，基本上都翻成恩典、恩宠。例如：创 6：8 唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩。恩的希伯来文是哈恩，在七十士希腊文译本将哈恩翻为希腊文 χάρις ，charis, 也就是我们熟知的grace, 恩典的意思。
英文的翻译一概将箴 3：4 中的恩宠（哈恩）翻作 favor.
注意箴3：4中说，一个持守慈爱和诚实的人，在神和世人面前蒙恩宠。他蒙恩宠的范围是神和世人。我们留意《路加福音》记载了少年的长成：
路 2：40 孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。
路 2：52 耶稣的智慧和身量 ，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
路2：40 中神的恩就是神的 χάρις, charis, 就是 grace., 而2：52中“神和人喜爱他的心”的希腊原文也是 χάρις， charis. 可是英文翻译家就将 grace 翻成 favour, 而和合本将χάρις， charis 翻成喜爱耶稣的心。 我们实事求是地恢复原文，路加福音 2：52 则成为：
路 2：52 耶稣的智慧和身量 ，并在神和人面前所蒙的恩典，是一齐增长的。
这句话与箴言3：4是平行的。耶稣是所罗门笔下的完美之典范。为什么翻译家们如此扭扭捏捏? 他们也是人，受其神学观念的影响。我想，这与普遍流行的恩典论有关系。恩典的定义“是接受方不配得的好处 (favor)”，既然耶稣是神的儿子，岂有从世人蒙受恩典的道理？所以，翻译者就以“神和人喜爱他的心”来替代“来自神和人的恩典 (charis）”。如果我们回到受圣灵启示而写成《路加福音》的路加医生，他并没有这样的思维的纠结。如此我们就有必要对于一直流行的恩典观进行扩充，恢复到本初的意思。恩典不仅是罪人可以得到赦免的恩宠，那是他不配得着的。而义人从神那里得到的赞赏、支持、给力、平安也一样是恩典！我们不妨说：
罪人得到的恩典是赦免之恩，义人收到的恩典是加持之恩！
明显地，以“不配得的恩典”来定义恩典，那恩典就过于狭窄了，而且带着律法框架的痕迹。请问你喜欢自己的孩子，赐恩给他（她），有什么他配得与不配得的纠结吗？
一个持守“慈爱”和“诚实”（信实）的人，他内心有神赐的恩典。这个慈爱和诚实带出生命的见证， 流露出神的性情， 在人群中被众人欣赏, 因此获得人的恩典。人群给的恩典本身也是神的恩典啊！一个心存善意的人对于他人的生命的美好见证会实事求是地点赞，而内心阴暗的人对于他人的美好则嫉妒和仇视！ 因为上好的良善都是来自于神，所以我们没有必要再纠结“恩典”的配得与否！
（二）关于“聪明”的思考
而聪明的希伯来原文为 śēḵel， 发音为瑟赫尔，源于动词智慧（ śāḵal）。 在目前流行的14个英文版本中，七个版本（ KJV ，NET，ASV，YLT ，DBY，WEB，HNV） 将其翻为聪明（好的悟性）， 而其他七个版本（NKJV ，NIV，ESV ，CSB ，NASB20，NASB95， RSV ） 将其翻为好名声/成功。
现代中文译本（1995，2019）以及天主教的思高译本索性略去聪明。翻译家们为什么会可以忽略“聪明”呢？我觉得翻译家可能在下一句发现“聪明”（箴3： 5 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。）而认为“聪明”是负面的，索性省略。如果这样，就有悖于翻译学的“信-达-雅”的第一要求：信！
如何解开这个翻译学的难题？我们不妨参考新旧约的关键经文：
诗 111:10 敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行（他命令）的是聪明（śēḵel）人。耶和华是永远当赞美的！
太 7：24 “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
诗 111：10 中的聪明（śēḵel）人是敬畏耶和华而且遵行耶和华命令的人，也就是听道又行道的人。这可不是一般意思上的“聪明” ，而是实践精神的智慧！ 耶稣在《登山宝训》的结尾处称 “听了耶稣的话就去行动的人” 为聪明人，这与诗篇 111：10 的聪明人是完全吻合的。
至此，我们明白这个“聪明”（瑟赫尔）是敬畏神、活出神吩咐的意思。我们就不难明白：持守“慈爱”和“诚实”之人，内心被神夸奖（罗2：29 ）而得恩典。在人际关系中被他人称为智慧人，这是自然而然的事情了！无论是神的认可，还是人的认可，都是神的赏赐。至于 箴3：5 “你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明”，其中的“聪明”不是“瑟赫尔”，而是自己的认知力（bina)。 这个我们留在下篇详细讨论。智慧人以心来顺服圣灵的带领，他会使用自己的认知，但不会倚靠自己的认知，作为判断的第一原则！而神以灵感来带领其认知，不住更新其认知，保证其灵命不住成长！
