默想诗篇一（7）：果子与叶子 

诗篇 1：3 他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。

细心的读者会问，诗1:3 描绘义人之树次序有点特别：

     他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。

从惯常的思路来看树，岂非如下次序？

     他要像一棵树，栽在溪水旁，叶子不枯干，也按时候结果子。 

这个问题缠绕我许久。一直等到默想马可福音的一个故事，我恍然大悟。原来在神的旨意中，果子才是他最想要的。

马可 11：12 第二天，他们从伯大尼出来。耶稣饿了，13远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子。因为不是收无花果的时候。14耶稣就对树说，从今以后，永没有人吃你的果子。他的门徒也听见了。

马太福音21：18-19 记载了同一事件。 人们耶稣会问：耶稣为什么和一棵树过不去？其实耶稣通过树来比喻一件重大的属灵道理。

耶稣那一天清早耶稣从伯大尼出来往圣殿去，他饿了！这一天是棕树节的第二日，是礼拜一。他饿了，也许他禁食祷告后，需要吃食物了！他的饿更代表人类心灵的饥渴。

可11：13 远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去。 或者在树上可以找着什么。

无花果树有个特性：有叶就有果。当时是春天，叶子小果子也小。到了夏天收获的季节，叶子大，果子也大。现在不是收获的时候，耶稣为什么去那棵树呢？因为上面的叶子大，给人一个印象，就是那棵树上有大果子！ 

大家都知道这个生物学常识：叶子是树吸收阳光、水份和营养而形成的，其终极目的事结出许多的果子。神把以色列民比喻为无花果树（耶 24：5，何9：10 ），树既长叶、也结果子。

（一）叶子指向什么？

它指向信仰必须有操练的方式，读经、祷告、圣工、这些是必需要的。

（二）果子指向什么？

它指向信仰者的生命、可以传递给他人的，让饥肠辘辘的慕道者得以饱足。

（三）叶子肥大却没有果子，又指向什么？

这指向那些把神赐的资源全部用于操练本事（操练的形式固然吸引人），却无法给人的心灵带来拯救的个人、群体。

在耶稣的时代，犹太教已经成为这个模样了！在错误的教导下，人们通过操练证明自己，于是形式主义、自我显摆、“亵慢”也蔚然成风。耶稣在耶路撒冷对于当时的犹太教当局发出震耳欲聋的批判，也是这个道理：

马太福音 23：23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。

光有敬虔的形式，而没有敬虔的本质，不过是花拳绣腿而已！足球比赛中传球是必须的操练，但传球不是目的，它是射门得分的前奏。只会传球，不会攻击和射门，足球就成了花拳绣腿的表演！ 生命的本质是流动！它不是用来自嗨的，你蒙福的目的乃是经过你让别人也蒙福！ 耶稣指出信仰的果子是“公义、怜悯、信心”，传递神的美善，而非可以自夸的物质奉献！ 

耶稣把自己比为生命的粮，让吃喝他的人得永生。他就是那生命树的果子！

我们有时要反省自问：自己对于心灵饥渴的世人有何吸引力？ 当人们和我们近距离相处时，我们有让人“秀色可餐”之地方吗？是否有时以“宗教性”拒人于千里之外？  基督信仰是传递基督的生命的。望眼欲穿的世人渴望它，会不由自主地爱上结果的人！如果我们在教会内部生活中活跃，却没有传福音的动机和能力，我们就要反思了，求神监察，我们是否在长叶子，不结果子？

基督信仰不是用今生的操练来赚取神的恩宠，信他就已经蒙恩了。我们的操练是以传递恩典为目的的。  所以，在神的旨意中，当他把一粒种子种在溪水旁，他的期望是这棵树将来能结出许多的果子，而这些果子可以长出一片树林来。至于枝叶之繁盛，都是不可或缺的中间步骤。

愿大家联结与基督，就多结果子，灵命永不枯竭！阿们！