差传七大策略之一：从同胞开始

经文 太 10：5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路你们不要走，撒马利亚人的城你们不要进， 6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。 7 随走随传，说‘天国近了’。 8 医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。 9 腰袋里不要带金银铜钱， 10 行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。 11 你们无论进哪一城、哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。 12 进他家里去，要请他的安。 13 那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。 14 凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。 15 我实在告诉你们：当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的比那城还容易受呢！

施洗约翰入监之后，耶稣只身一人来到加利利传福音。之后他从跟随者中挑选一些人作为门徒，跟从自己。经过很长的示范 ，耶稣开始差遣门徒到禾场，去扩展自己的福音工作，称他们为使徒。耶稣把十二使徒分成六个小组，差遣他们传福音。耶稣对这六个小组进行详细的动员和指导。马太福音第十章对此记载得详详细细。第十章的前十五节是正面的指示，之后更大的篇幅（10：16-42节）是他对于使徒（以及所有传福音的人）将遇到的逼迫给出的预警。我们把前十五节称为差传动员令，归纳为如下七点：

第一点：确定福音工场的优先族群
第二点：随走随传
第三点：传天国的正面的信息
第四点：摆上自己做神的大工
第五点：精装上阵
第六点：寻找到当地的真好人
第七点：以好人之家为基地向外面辐射。

这七个点中，前四点可以视为大的原则，而后三点可以视为具体的操作。这篇文章将聚焦在第一点：确定福音工场的优先族群。

当时的犹太地的人群有三个族群：犹太人、撒玛利亚人和外邦人。 撒玛利亚人是犹太人和巴比伦从东方迁来民族的混血族群。外邦人主要指随希腊帝国带来的移民。耶稣明确指示使徒的宣教工场的优先不是 撒玛利亚人和以希腊人为主的外邦人，而是使徒们的同胞：以色列人中那些迷失的羊群！ 在马太福音第九章，耶稣看见许多同胞困苦流离，深深感到怜悯，视他们如同没有牧人的羊一样！

耶稣升天之前，他把福音的工场扩展到全人类，大使命中记载得很清楚：

马太福音 28：19，你们去，使万民做我的门徒。
马可福音 16：15 你们往普天下去，传福音给万民听。

耶稣给出的策略是按部就班的逐次推进：

使徒行传 1： 4 耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。 5 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”。。。 8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。” 

在耶稣的大计划里，他没有忽略外邦人、没有忘记撒玛利亚人，而是等到门徒们被圣灵充满而得着力量，在耶路撒冷建立教会时，再向他们传福音。而后来的初期教会的确是按照耶稣的路线图来进行福音工作的！

对于我们来说，我们不可能复制初期教会的经历。我们可以领受的原则是从同种同文的同胞开始。正如保罗一样：使徒保罗是持有罗马公民的犹太后裔（徒 22：28）。我们常常把他称为外邦人的使徒，然而他的福音工作首先从犹太人开始。

罗马书 9：3 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。

作为一个华人，我们是无需复制耶稣的犹太-撒玛利亚-外邦这个步骤的。我们华人已经是处在地极的外邦人了！那么耶稣所说的原则则是：从自己所在的族群开始传福音。 把福音传给同文同种的人群，是一个很好的起点。我们当然不能排除去异国他乡传福音的合理性。神呼召一些人例如19世纪的英国人戴德生从英国远赴中国传福音，神首先带领他在伦敦的贫困区做过几年福音工作。我们华人传统也强调从身边和局部做起、做好，然后扩展到天下的路径。俗话说：一屋不扫，何以扫天下？

我们华人基督徒向同胞传福音是会有诸多的挑战，其中首先要调整的是我们自己的心态。 有时我们以一种蔑视的姿态来向同胞传福音。 但像我这样的人，在八十年代成长。受柏杨《丑陋的中国人》一书的影响，对于自己的民族和文化持持有强烈的负面看法，以至于我们会恨他们，而不是爱他们！

我们再看使徒保罗的心态：犹太人把耶稣杀了，其宗教文化层面是极其地僵硬的。保罗没有恨他们，而是深深地爱着自己的民族。传福音如果不是出于深刻的爱，这个福音果效是会大大折扣的！ 我们还需要克服的心态就是过犯高举自己文化傲慢心。 其实与基督的天国文化相比，任何文化都有其局限！所以我们的眼光不要纠结于自己文化的不完美之处！正因为有不完美，神才拣选了你我做那伟大的福音工作，把那些困苦流离的人带入基督的国度！

我自己的见证： 我从小热爱中文，无论是古典还是现代的资料，我都如饥似渴地吸收。同时我对于外文十分着迷。初中我爱把英文字母涂写在泥墙上，觉得那些弯弯的字母十分好看。后来主奇妙地带领脱离的农村，进入县中读高中，有从小县城来到大上海都大学。不久就远离祖国赴海外求学，后来留居澳洲进四十年。我一路获得什么，一路在失去什么。失去的往往是对于中华文化、中国同胞的认同感、亲和感。

2013年在北京, 主大大地地责备了我。那时中国的雾霾很严重，尤其在北京。我第一次尝到雾霾的厉害： 我们在中午结束了课程，然后去吃中饭。从购物中心出来，巨大的雾霾让我突然之间失去了时间感和方向感。我知道那是下午2、3点，我的感觉死死定在早晨，方向感全没有了。对于我这个喜欢方向地里的人，这个感觉是十分痛苦的。我心里就起了怨言。旋即，有一个声音责备我： 他一年来北京才几天，碰到一次雾霾就这样埋怨？ 北京人天天活在雾霾里！你有什么资格埋怨？ 我登时明白这是主的话，我说，对不起！我登时觉得不再埋怨，而是以心爱北京人，体会他们的难处。我发觉我那种隐隐约约的高高在上的傲气一扫而空。 我心中傲慢的“雾霾”也被驱散！

然而，神一直把我带领我向同胞传福音，我渐渐摆脱我阅读《丑陋中国人》一书的自卑心结。越来越热爱我的原生文化、热爱我的同胞。基督的爱感动我深入探索中华文化的根。我深深感叹神对于我们民族的眷顾，我立志把基督的福音带入我们的文化，更新国人的心性！

耶稣说，你们是世上的光。人点灯不是放在斗底，而是放在灯台上，就可以照亮一家的人。我们蒙召信主，不是我们的功劳，而是出于神的怜悯，我们被点亮，被放在登台上，乃是为了照亮一家的人！这个家就是我们周边的人。可以是家人、朋友、邻舍、同事等等。 如果我们不照亮家人，我们又怎么可能照亮远方？

我们看旧约中，神兴起瑟乃是为了祝福以色列家，让全家兴旺，进而成为大族，实现了神向亚伯拉罕的应许。

愿神感动我们，看到一家人（包括我们的同胞）那些困苦流离的人，并随圣灵生发对于他们的怜悯，不管他们的状况如何有可悲之处，我们不苛求、不论断、而怀着单纯的爱心传拯救的福音给他们！主一定会大大加添我们！