经文 太 10：5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路你们不要走，撒马利亚人的城你们不要进， 6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。 7 随走随传，说‘天国近了’。 8 医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。 9 腰袋里不要带金银铜钱， 10 行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。 11 你们无论进哪一城、哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。 12 进他家里去，要请他的安。 13 那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。 14 凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。 15 我实在告诉你们：当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的比那城还容易受呢！
耶稣差遣门徒传福音，为他们指定了七个策略：
第一点：确定福音工场的优先族群
第二点：随走随传
第三点：传天国美好的信息
第四点：行神迹，摆上自己做神的大工
第五点：精装上阵
第六点：寻找到当地的真好人
第七点：以好人之家为基地向外面辐射。
神迹是神的工作，他乐意在人身上实现，也乐意通过信他的人来实现。我们上次分享过，奉耶稣的名祷告，神迹就发生。使徒行传第三章记载了使徒彼得和约翰奉耶稣的名祷告，为一位瘸子祝福。那个瘸子乞丐立刻就被医治了。这样的例证还有许多。使徒保罗在宣教路上多次行神迹，甚至让死人复活。核心是神迹一直伴随着他，加持神给他的使命。
人常有联合国观察员的心态：以一双客观、不动情的眼睛、置身度外观看身边的事情。这个观察有时是需要的。但是更大的喜乐不是观察神迹，而是体验神迹在自己的身上发生。让自己成为神迹的器皿需要我们顺服神，把自己摆上，神其实乐意使用那摆上自己的人。小米总裁雷军说过一句话：“站在风口上，猪都可以飞起来”，已经成了名言。 这话听起来俗，意思却不俗。你要经历神迹，必须把自己置于神的风口上。 摆上自己包含两个要素：第一是信，第二是顺服。
马太福音记载一个长大麻风的人被耶稣医治，这在那个时代可是一件轰动性的新闻啊！
太 ８：１ 耶稣下了山，有许多人跟着他。2 有一个长大麻疯的来拜他说，主若肯，必能叫我洁净了。3 耶稣伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。他的大麻疯立刻就洁净了。
当时不幸得了大麻风的人，被赶出人群，住到偏颇的地方，他们前途就是等死！然而这个病人听到耶稣医病的神迹，信心被激发，并顺服圣灵的感动，偷偷摸摸地找到耶稣下山的路口，大声地肯求耶稣。他从家出来寻找耶稣这个行动就是顺服，是其信心驱动的。信心和顺服，如同马和马车，是连在一起的。
所以，不难理解，为什么耶稣耶稣在福音事工中，特别欣赏那些靠着信心来寻求他的人，耶稣没有让他们空手而归。 耶稣夸奖那位血漏的妇人：
太9:22 耶稣转过来看见她，就说：“女儿，放心！你的信救了你。”从那时候，女人就痊愈了
可 9：23 耶 穌 對 他（被鬼附身多年孩子的父亲） 說 ： 你 若 能 信 ， 在 信 的 人 ， 凡 事 都 能 （神迹就能发生！）
信心的范畴是内心，而信心扩大到全人和行动，就是顺服。在许多人的经历中，心里信，行动却跟不上。因此心里有许多的羞愧。撒旦也趁机指责他们。但是耶稣勉励门徒，把自己摆上，不是悲壮的事，而是有福的好事。
约 12: 15我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做.。。。 17你们既知道这事，若是去行就有福了。
使徒行传记载了一位门徒亚拿尼亚的事迹。他就是顺服圣灵带领的佳话。神居然要他冒着危险去医治那个恶待基督徒的扫罗！一般人会望而却步的。然而，他靠着信主，找到了扫罗，为他医治失明三天的眼睛。这是个伟大的神迹，验证了扫罗在祷告中听到的、以及他在大马色城外与主的奇遇！而且恩膏了扫罗去做传福音给外邦人的使命！
使徒行传 ９：８扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马色。9 三日不能看见，也不吃，也不喝。10 当下在大马色，有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主，我在这里。11 主对他说，起来，往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人名叫扫罗。他正祷告。12 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。13 亚拿尼亚回答说，主阿，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒。14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。15 主对亚拿尼亚说，你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。16 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。17 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说，兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。18扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗。19 吃过饭就健壮了。
最后，为了让门徒大胆地摆上自己，耶稣语重心长地加了一句：“你们白白地得来，也要白白地舍去” （太 10：8）。这里的“白白”不是免费，而是即使穷尽自己所有的钱财（或者人力才智）都无法获得，但是神慷慨给予，不收任何费用。中文成语“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”很贴切地诠释了“白白”的意涵。
耶稣告诉门徒，把自己摆上，无需你自己如何努力，如何绞尽脑汁，如何策划。你们从我耶稣这里白白得到的一切，你如实地用出去就可以了！有意思的是，耶稣并没有明说“得来”和“舍去”的是什么！这个句子是暗语，只有接物动词，没有宾语。
我们综合参考经文，不难发现，这宾语包括了以下几点：
（1）称义： 罗 3：24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
（2）圣灵这生命之水： 约7：38 信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。39 耶稣这话是指着信祂之人，要受圣灵说的。启 21：6 。。。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。启 22：17 。。。口渴的人也当来，愿意的都可以白白取生命的水喝。
（3）耶稣的囊样： 约 12: 15我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。
（4）圣灵的实时指导：太 10：18 并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。 19 你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话，到那时候必赐给你们当说的话； 20 因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。
换句话说，把自己摆上其实就是简单的信心和顺服，其余的都听神指挥。就象参军一样，你的身体到了，军服、膳食、军训、武器、军饷等一切都由军队提供！
关于神迹，我们把三讲总结一下：第一：神迹是神的工作，既在明显处，也在奥秘处发生。第二：神迹通过门徒发生，需要他们在耶稣基督的名中祷告，神乐意成就之！第三就是，门徒以单纯的信心和顺服把自己摆上，神乐意通过我们来行神迹，门徒与神同工，白白地得来，也白白地给出即可！
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