箴 1：20 智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声， 21 在热闹街头喊叫，在城门口、在城中发出言语， 22 说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？23 你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
（1）愚昧人、亵慢人、愚顽人创造各自的认知怪圈！
神爱所有的人，愿意以自己智慧和聪明充满每个敬畏他的人。他也爱愚昧人、亵慢人、愚顽人！神知道他们在生活中的窘境，因为每个人都是以自己的程式（programm）来经营人生，其果效是痛苦、悲催的！
常言道：可怜人必有可悲之处！他们自己可能对于可悲之处是浑然不觉得。
思想幼稚空白的愚昧人、总爱在他人的失败上建立自己存在感的亵慢人、以及顽固地排斥知识的愚顽者，意识不到自己的短处。 他们糟糕的人际关系和不开心的经历，没有让他们回心转意，倒是反过来强化自己的愚昧、亵慢以及愚顽。 愚昧人继续喜爱愚昧，在愚昧的道路上一如既往。亵慢人喜欢亵慢，继续苛待他人，维护自己的尊严，继续保持亵慢的德行。愚顽人恨恶知识，越来越主观，越来越没有知识。这样，其认知和体验的怪圈就形成了，如同小老鼠在转轮中用力，却无法挣脱一样！ 所以，神责备他们：”你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？“（箴 1：22）
（2）神指明的出路：走出来！
箴1：20-21列出五个地方- 街市、宽阔处、热闹街头、城门口、城中。神呼吁愚昧人、亵慢人、愚顽人到那里去看、去听！ 目的是让他们走出自我，在百态人生中，增加见识。因为愚昧人、亵慢人、愚顽人的认知世界是狭隘的、封闭的、扭曲的。 走出来，就有跳出认知怪圈的机会。他们的眼界有可能被打开。毕竟，在芸芸众生中，他们可以找到和自己一样的人，并看到他们的结局；也找到那些靠智慧，人生命运被逆转的的励志故事。
（3）听智慧者的呼唤而回转
神通过打开这三类人的格局，在其心里激起波澜：我好愚昧！我好自以为是！我好顽固！这样的日子不能再继续了！我还有更好的将来，我为什么要活在怪圈里呢？人们有了这样的悔改意识，乃是神的灵在他们心里感动。
箴1：23 你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
神的灵浇灌悔改的人。这些回转的人能够体会到灵里通了，魂里感到一股清新之气，人生的方向向着外面打开，以至向着全能者开放。他们开始听到神的话语，和谐的、拯救的、积极的、光明的 。。。而他们先前在怪圈中只能听到自己的心声、他人的吵杂，以及魔鬼阴森森的嘲讽。
（4）历史上周处悔改的故事
周处（240—297年），江苏宜兴人。父亲周鲂，吴国鄱阳太守。周处还没到二十岁，就臂力过人，好骑马驱驰田猎，不修小节，纵情肆欲，州里乡曲的人以他为祸患。周处自己也知道为人所厌恶，便十分感慨，有改过砥砺自己的志向，对父老说：“现在时政和谐年成丰收，何苦不快乐呢？”父老感叹道：“三个祸害未除，哪有什么快乐呢？”周处说：“指的是什么？”父老回答道：“南山有白额猛虎，长桥下有蛟龙，加上你就是三害了。”周处说：“像这样的祸患，我能除掉它们。”父老说：“你如能除掉三害，那就是一郡的大庆，不只是除害而已。”周处便进入深山射死了猛兽，又跳到水中与蛟龙搏斗，蛟龙时沉时浮，游了几十里，而周处同它一道，经过三天三夜的搏斗，人们认为周处也死了，都彼此庆贺。
周处果真杀死了蛟龙回来，听说乡里互相庆贺，才知道别人特别厌恶自己，便到吴国寻找陆机、陆云。当时陆机不在，见到陆云，具以实情相告，说：“我想修养操行而年纪已大，恐怕来不及了。”陆云说：“古代的人看重朝闻道晚上就改变过失，你前途还可以，应担心志向不立，何必忧虑美名不彰呢？”于是，磨砺意志，发奋好学，既有文才，又有讲仁义刚烈的志气，说话一定讲忠信，注意克制自己。一年后，州府交相征召。在吴国出仕任东观左丞。孙皓末年，做无难都督。
元康七年，出任建威将军，前往关中，讨伐氐羌齐万年叛乱，遇害于沙场。追赠平西将军，谥号为孝。
