《箴言书》拾穗25:走出怪圈

箴 1:20 智慧在街市上呼喊,在宽阔处发声, 21 在热闹街头喊叫,在城门口、在城中发出言语, 22 说:“你们愚昧人喜爱愚昧,亵慢人喜欢亵慢,愚顽人恨恶知识,要到几时呢?23 你们当因我的责备回转,我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们。
1)愚昧人、亵慢人、愚顽人创造各自的认知怪圈!

神爱所有的人,愿意以自己智慧和聪明充满每个敬畏他的人。他也爱愚昧人、亵慢人、愚顽人!神知道他们在生活中的窘境,因为每个人都是以自己的程式(programm)来经营人生,其果效是痛苦、悲催的!

常言道:可怜人必有可悲之处!他们自己可能对于可悲之处是浑然不觉得。

思想幼稚空白的愚昧人、总爱在他人的失败上建立自己存在感的亵慢人、以及顽固地排斥知识的愚顽者,意识不到自己的短处。 他们糟糕的人际关系和不开心的经历,没有让他们回心转意,倒是反过来强化自己的愚昧、亵慢以及愚顽。 愚昧人继续喜爱愚昧,在愚昧的道路上一如既往。亵慢人喜欢亵慢,继续苛待他人,维护自己的尊严,继续保持亵慢的德行。愚顽人恨恶知识,越来越主观,越来越没有知识。这样,其认知和体验的怪圈就形成了,如同小老鼠在转轮中用力,却无法挣脱一样! 所以,神责备他们:”你们愚昧人喜爱愚昧,亵慢人喜欢亵慢,愚顽人恨恶知识,要到几时呢?“(箴 1:22)

2)神指明的出路:走出来!

箴1:20-21列出五个地方- 街市、宽阔处、热闹街头、城门口、城中。神呼吁愚昧人、亵慢人、愚顽人到那里去看、去听! 目的是让他们走出自我,在百态人生中,增加见识。因为愚昧人、亵慢人、愚顽人的认知世界是狭隘的、封闭的、扭曲的。 走出来,就有跳出认知怪圈的机会。他们的眼界有可能被打开。毕竟,在芸芸众生中,他们可以找到和自己一样的人,并看到他们的结局;也找到那些靠智慧,人生命运被逆转的的励志故事。

3)听智慧者的呼唤而回转

神通过打开这三类人的格局,在其心里激起波澜:我好愚昧!我好自以为是!我好顽固!这样的日子不能再继续了!我还有更好的将来,我为什么要活在怪圈里呢?人们有了这样的悔改意识,乃是神的灵在他们心里感动。

箴1:23 你们当因我的责备回转,我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们。

神的灵浇灌悔改的人。这些回转的人能够体会到灵里通了,魂里感到一股清新之气,人生的方向向着外面打开,以至向着全能者开放。他们开始听到神的话语,和谐的、拯救的、积极的、光明的 。。。而他们先前在怪圈中只能听到自己的心声、他人的吵杂,以及魔鬼阴森森的嘲讽。 

(4)历史上周处悔改的故事

周处(240—297年),江苏宜兴人。父亲周鲂,吴国鄱阳太守。周处还没到二十岁,就臂力过人,好骑马驱驰田猎,不修小节,纵情肆欲,州里乡曲的人以他为祸患。周处自己也知道为人所厌恶,便十分感慨,有改过砥砺自己的志向,对父老说:“现在时政和谐年成丰收,何苦不快乐呢?”父老感叹道:“三个祸害未除,哪有什么快乐呢?”周处说:“指的是什么?”父老回答道:“南山有白额猛虎,长桥下有蛟龙,加上你就是三害了。”周处说:“像这样的祸患,我能除掉它们。”父老说:“你如能除掉三害,那就是一郡的大庆,不只是除害而已。”周处便进入深山射死了猛兽,又跳到水中与蛟龙搏斗,蛟龙时沉时浮,游了几十里,而周处同它一道,经过三天三夜的搏斗,人们认为周处也死了,都彼此庆贺。

周处果真杀死了蛟龙回来,听说乡里互相庆贺,才知道别人特别厌恶自己,便到吴国寻找陆机、陆云。当时陆机不在,见到陆云,具以实情相告,说:“我想修养操行而年纪已大,恐怕来不及了。”陆云说:“古代的人看重朝闻道晚上就改变过失,你前途还可以,应担心志向不立,何必忧虑美名不彰呢?”于是,磨砺意志,发奋好学,既有文才,又有讲仁义刚烈的志气,说话一定讲忠信,注意克制自己。一年后,州府交相征召。在吴国出仕任东观左丞。孙皓末年,做无难都督。 

元康七年,出任建威将军,前往关中,讨伐氐羌齐万年叛乱,遇害于沙场。追赠平西将军,谥号为孝。

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Louis Luo
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