《箴言书》拾穗33:选择的力量

箴言 2:11 谋略必护卫你,聪明必保守你, 12 要救你脱离恶道 ,脱离说乖谬话的人。13 那等人舍弃正直的路,行走黑暗的道, 14 欢喜作恶,喜爱恶人的乖僻。15 在他们的道中弯曲,在他们的路上偏僻。16 智慧要救你脱离淫妇,就是那油嘴滑舌的外女。17 她离弃幼年的配偶,忘了神的盟约。18 她的家陷入死地,他的路偏向阴间。19 凡到她那里去的不得转回,也得不着生命的路。20 智慧必使你行善人的道,守义人的路。

一)选!

智慧的人需要聪明和谋略,而谋略包含两个部分:选择运作。一个人在现有的众多的方向和资源中择优而选(或者被选,取决于观察的角度)。在选择后,一个人再具体操作。由于选择是发生在操作之先的,所以,我们可以说人生的格局是由一连串的选择来奠定的:例如择友、择行、择偶 。。。看来“男怕选错行,女怕嫁错郎”这句老话是有道理的。在当今社会,选择职业和选择配偶都是青年男女的重大选择,是千万不能掉以轻心的。 《箴言书》的受众很重要的一部分是少年人 (箴言 1:4),他们面临的正是立业和成家的选择之节点。

二)立业需要克服贪婪之心!

少年人心里有梦想,要立业、成家、建功,这本身并无可厚非。然而如何正确实现梦想,不是一件简单的事情。世界上充满了为了达到目的而不择手段的说法。少年人热情有余,理智不足,往往被乖谬话的人愚弄。

箴2:13 那等人(说乖谬话的人)舍弃正直的路,行走黑暗的道, 14 欢喜作恶,喜爱恶人的乖僻。15 在他们的道中弯曲,在他们的路上偏僻。

国人急切地求富、求快富,就被人(例如成功学大师们)误导成追求虚假成功学,贻害甚广。

现在流行的传销学,大量使用“成功学”,听起来振振有词,不明事理的,诱入传销这个灰色地带,他们能保持自己的良心的公正?一旦唯“钱”是瞻,亲情友情都可能成了取财的工具。 在极端的情况下,有些人甚至为了快速富裕铤而走险,把性命都丢了!   

箴1:10 我儿,恶人若引诱你,你不可随从。 11 他们若说: “你与我们同去,我们要埋伏流人之血,要蹲伏害无罪之人。 12 我们好像阴间,把他们活活吞下;他们如同下坑的人,被我们囫囵吞了。 13 我们必得各样宝物,将所掳来的装满房屋。 14 你与我们大家同分,我们共用一个囊袋” , 15 我儿,不要与他们同行一道,禁止你脚走他们的路。 

三)择偶需要规避性诱惑!

“哪个少年不多情,哪个少女不怀春”,出自于德国文豪歌德的小说《少年维特的烦恼》。虽然我们不能对于少年男女一概而论,但是少年情窦初开时,各样的诱惑冲击少年人荷尔蒙旺盛的大脑。男人尤其容易在此做出错误的选择。所罗门在此,直白地警示年轻人要脱离“油嘴滑舌的外女” – 她绝非面目可憎,而很有可能颇有姿色,却道德上善于诱人的女子。其实无论是少年男人、青年男人、甚至老年男人,都需要在异性交往中审慎。

箴 2:16 智慧要救你脱离淫妇,就是那油嘴滑舌的外女。17 她离弃幼年的配偶,忘了神的盟约。18 她的家陷入死地,他的路偏向阴间。19 凡到她那里去的不得转回,也得不着生命的路。

为了帮助少年人选好配偶,《箴言书》收尾的第三十一篇都是对于才德妇人赞口不绝。结尾处说到:“艳丽是虚假的,美容是虚浮的,唯敬畏耶和华的妇女必得称赞。” 这个妇人不一定不美丽,她最重要的素质是敬畏耶和华(敬天有良心),因此她善持家、会养育后代、会支持丈夫。有句老话说,一个智慧的女人可以祝福五代人(太公辈、公婆辈、夫妻、儿女辈、孙子孙女辈)!我自己的母亲可以说是这样的人!少年人明白这点,就不容易陷入外女的性诱惑了! 

所罗门王并没有停止在少年人择业和择偶上,他迅速把选择用到更大的生活平台:在凡事中选择善和义。

箴 2:20 智慧必使你行善人的道,守义人的路。

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Louis Luo
文章: 140

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