不能倚靠悟性 (箴 3:4-5)

人之所以会狂妄地倚靠自己的聪明,原因是他的顺利。一帆风顺时,谁会怀疑自己的悟性啊?在受到挫折时,人才有可能反思自己的悟性!如果意识不到挫折和打击(甚至是苦难)是来自主耶和华的管教,他的心反而更加刚硬,不去反思自身悟性的有限性,而以为挫折和打击是他人在作祟,他会陷与人为敌的状态,他人即是我的地狱!这个就是毁灭之路啊!

经文

箴言 3:4 你必在神和世人眼前蒙恩宠,有聪明,5 你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明, 6 在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。 

箴言 3:4 -5 (和合本)包含了两个聪明:

4 你必在神和世人眼前蒙恩宠,有聪明

5 不可倚靠自己的聪明,

第4 中的聪明的原文是 śēḵel, 发音为瑟赫尔,源于智慧( śāḵal),是“知行合一”的智慧,如以下两句经文所赞赏的: 

诗111:10 敬畏耶和华是智慧的开端,凡遵行的是聪明(śēḵel)人。

马 7:24 “所以,凡见我这话就去的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。

第5节 中的聪明的原文是  bînâ ,发音为宾拿,其本意是悟性 (即 understanding)。前一个”聪明“是绝对要持守的,而宾拿“聪明”就是靠不住了。 

人必须需要悟性,但不是绝对可靠的。

人是被造之物,其运作的方式方式思想。悟性是人通过其思维框架对于自身和宇宙进行观察、整理、提升为概念,并用逻辑把一个个的概念联系起来,可以形成理解,也可构成行动的理由。

悟性对于真相而言,永远是个近似值!

它有其不可缺少的作用,可是必须不住接受修正!人若倚靠自己的悟性,就把自己思维的框架和经验奉为绝对真理,最后陷入自我中心!耶稣说,眼中的梁木乃是思维对于事物真相的扭曲,必须要纠正!一个高举自己悟性的人会陷入固化。这是十分可怕的!

堪称哲学泰斗的康德(1724-1804)《纯粹理性批判》回答了人类最基本的问题:人类能够知道什么?康德之前,通常认为人类认识的惟一来源是经验(实际上现在还有N多的人这样认为)。康德证明,经验在成为认识之前必须经过人类大脑的加工。就是说,在认识过程中,人本身比客观事物更重要。所谓“主观唯心主义”。康德认为我们根本不可能认识客观事物,只能认识客观事物的表面现象。最典型的就是“横看成岭侧成峰”,关键看观察者站在哪个角度。这就是哲学史上著名的“哥白尼转向”。

所以,人只要有自己的思维框架,他获得的只是悟性,而非真理。真理只在神那里,人不能把悟性当着真理,而悟性必须随着经历被不住地更新。

所以,耶和华警戒我们:

你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明(宾拿)!

我儿时就听过这个笑话,说到人的小悟性,一旦固化,会带来许多的愚昧。居然在网路上找到这个故事,深感人的一点理解力是多么有限:

万财主有个儿子小万,老年得子,引以为豪,万分宠爱。转眼小万已经10岁,万老爷子望子成龙,多次聘请知名私塾家教,无奈儿子始终不开窍,连自己的姓“万”字都不会写,万财主引以为憾。终于有一天远方来一私塾先生“卜用脑”,虽然大家不知底细,但听说教学本领极强。万财主决定让小万去拜师求教,卜老师也热情相待。小万第一天去上学,万财主一再交待这次一定要学会写“万”字。
卜老师收人钱财,当然也准备倾囊相授。小万来了以后就开始教他从最简单的字开始写起,先教了一个“一”字,在黑板上画了一横,小万也在练习本上写了一个“一”;然后又教了一个“二”,在黑板上画了两横,说这是“二”;小万人终于开窍了,这次反应很快,马上在练习本上划了一个三横笔划的字,问老师到“这是‘三’字吗”。老师大家答道:“是啊,你写的很对”。小万欣喜若狂,立马收拾书包蹦蹦跳跳的回家了,对他老爸说“我会写万字了,终于会写万字了”。万老财主一听也非常高兴,为了他让村民们一起分享这个伟大的好消息,决定举办一个大型宴会,大宴宾客,决定让儿子当场献字。

这一日宾客云集,开饭时间已到,万财主当众宣布:“犬子一直以来都不太争气,始终不会写自己的姓‘万’,昨天名师稍加指点,我儿子就会写了。看来以前请的老师不行啊,今天我宴请大家,就是让大家目睹我儿子的写字”,随即吩咐小万写字,小万和仆人就去准备。大家也推杯换盏,庆祝开始。可是左等右等,日已偏西,小万还没有把他写的万字呈上来。万财主决定带宾客一起去看看到底进展如何?万财主和宾客来到旁边院子里,看到小万正在长长的一卷纸上挥汗如雨的挥毫泼墨,于是问道“儿子,写完了吗,进展如何,不用写的那么漂亮”,小万抬起头说“爹,咱姓啥不好非姓‘万’字,‘一’是划一横,‘三’是画三横,‘万’要写一万横,我才写了3600横,还有6400横没写完呢”,大伙定睛一看,只见长长的一卷纸上都是一道道‘一’字,众人皆晕倒。(感谢作者 https://bravetech.wordpress.com)

人在接受神管教的过程中,悟性才被更新!

我们往前面快进到:\

箴言 3:11 我儿,你不可轻看耶和华的管教,(或作惩治)也不可厌烦他的责备。12 因为耶和华所爱的,他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。

人之所以会狂妄地倚靠自己的聪明,原因是他的顺利。一帆风顺时,谁会怀疑自己的悟性啊?在受到挫折时,人才有可能反思自己的悟性!如果意识不到挫折和打击(甚至是苦难)是来自主耶和华的管教,他的心反而更加刚硬,不去反思自身悟性的有限性,而以为挫折和打击是他人在作祟,他会陷与人为敌的状态,他人即是我的地狱!这个就是毁灭之路啊!

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Louis Luo
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