愚氏三兄弟，一个德行！(箴言书）

箴1：22 你们。。。愚顽人（kᵊsîl）恨恶知识，要到几时呢？

箴1：7，愚妄人（’ĕvîl ）藐视智慧和训诲。

箴17：21 生愚昧（kᵊsîl）子的，必自愁苦。愚顽人（nāḇāl）的父，毫无喜乐。

《箴言书》是一部重要的经典，我们常常以“智慧”二字一言以蔽之。这部伟大的诗歌体的格言集极其精准地描述了各种人物:

智慧人、通达人、聪明人、义人、善人、愚蒙人、亵慢人、愚顽人、罪人、恶人。 

关于愚顽人，希伯来文用了三个词来描述，英文则以一个词 fool 表达。中文以其灵活的组词能力以“愚顽人”、“愚妄人”、“愚昧人”来匹配希伯来文。而他们的共同行为特征 – 愚昧或愚妄 ，则以第四个词表达。我将其罗列如下： 

	希伯来文	《箴言》使用的次数	中文和合本	英文
1	kᵊsîl 发音 克西尔	49	愚顽人	Fool
2	‘ĕvîl发音 依维尔	19	愚妄人、愚昧人	Fool
3	nāḇāl发音 拿八尔	3	愚顽人	Fool
4	‘iûeleṯ     发音 依父弗拉德	23	愚昧或愚妄	Foolishness, Folly

我们不妨按照他们出现的次数的多少，为他们起名为“愚大”、“愚二”、“愚三”。

愚氏三兄弟，具有共同特点，就是行事愚昧、愚妄。希伯来文为 ‘iûeleṯ    依父弗拉德， 在《箴言书》中出现23次。这个愚昧的行为的词源是愚二：混乱和颠倒（perverse)。

（一）他们都恨恶知识！ 

箴1：22  “你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人（ kᵊsîl）恨恶知识，要到几时呢？

箴 1：7 愚妄人’ĕvîl 藐视智慧和训诲。

(二）他们思想的罪性决定其行为的愚妄！ 

箴 24:9  愚妄（原文’iûeleṯ ）  人的思念乃是罪恶，亵慢者为人所憎恶。

和合本很明显把愚妄（原文’iûeleṯ ）加了一个“人”，其实愚妄人已经有三个独特的名词来描述了。我认为作者的本意是： 愚妄（原文’iûeleṯ ）这个行为是愚顽人思念的罪带出来的。 由于他们恨恶真知识（开放自己与耶和华建立关系而获得的认知体验），藐视智慧和训诲的必要性，其思维出现封闭性：愚和顽就是必然的了。 

（三）他们都自以为是！

箴 28：26 心中自是的便是愚昧人，凭智慧行事的必蒙拯救。箴 12：15 愚妄人（’ĕvîl）所行的在自己眼中看为正直，唯智慧人肯听人的劝教。
箴 15:14 聪明人心求知识，愚昧人（kᵊsîl）口吃愚昧（’iûeleṯ）。聪明人以知识为心智成长的养料，而愚昧人则以自己的“傻”津津乐道，以为美食一样。这样自己的“傻”是自己的“愚顽”壮大起来，扩大了，越来越固执、越来越以自己为中心！ 

（四）愚顽人的言语和脾气具有破坏力！  

人的心智具有情感、意志和理性三层结构。愚顽人心智未开，只能在情绪和意志上膨胀、横冲直撞。他们的思想是混乱和颠倒的（愚二，依维尔的本意就是perverse，混乱和颠倒）。他们居然以为自己是宇宙的中心，思想就颠三倒四、没有合理的结构，完全按照自己简单的情绪和意志来行事。《箴言书》对此着墨颇多：

箴 12：16，愚妄人（‘ĕvîl）的恼怒立时显露，通达人能忍辱藏羞。

箴 15:2   智慧人的舌善发知识，愚昧人（kᵊsîl）的口吐出愚昧（iûeleṯ）。

箴 18:2 愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。

箴 18:6 愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。

箴 18:7 愚昧人的口自取败坏，他的嘴是他生命的网罗。

箴 18:13 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。箴 29:11 愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。

箴 29:20 你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。

（五）人际关系受损！

箴20:3 远离纷争是人的尊荣，愚妄人（’ĕvîl）都爱争闹。

（六）日子过得很不如意！

他们的生活中充满矛盾，因此少不了受批评和责罚 。所以，他们生命的恼怒特别地沉重，日子过得不舒心，还以为都是别人的问题！这样的人在生活中不谓不多，其生活也蛮可怜的，然而他们不知道原因，还以为别人和他们过不去！箴 14：1 智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。箴 18：6 愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。
箴19：29 刑罚是为亵慢人预备的，鞭打是为愚昧人的背预备的。
箴 26：3 鞭子是为打马，辔头是为勒驴，刑杖是为打愚昧人的背。 箴 27:3 石头重，沙土沉，愚妄人（’ĕvîl）的恼怒比这两样更重。

（七）转机的来临！

《箴言书》有一句不起眼的格言，就是“鞭伤”和“责打”的作用。箴 20：30 鞭伤除净人的罪恶，责打能入人的心腹。在废除体罚的今天，人们已经忽略其意义了。  “鞭伤”和“责打”不是针对人的，而是针对人的罪！当愚顽人受圣灵的感动，开窍了，他就能体会到鞭伤的除净的功能。当人遇到耶稣，看到耶稣受的鞭挞，是为了人的罪，愚顽人的那颗刚硬的心也会软化。许多愚顽的人向着南墙狂奔，撞得头破血流。在遇到福音时，他们被神的爱感动，接受基督为救主，开始智慧的人生！ 
让我们记住：

赛 53：4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。 5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。

附录：愚顽行为（’iûeleṯ ）  一览

	出处	经文
1	5:23	他因不受训诲，就必死亡，又因愚昧过甚，必走差了路。
2	12:23	通达人隐藏知识，愚昧人的心彰显愚昧。
3	13:16	凡通达人都凭知识行事，愚昧人张扬自己的 愚昧 。
4	14:1	智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。
5	14:8	通达人的智慧在乎明白己道，愚昧人的 愚妄 乃是诡诈 a
6	14:17	轻易发怒的行事 愚妄  ，设立诡计的被人恨恶。
7	14:18	愚蒙 人得 愚昧  为产业，通达人得知识daʿaṯ为冠冕。
8	14:24	智慧人的财为自己的冠冕，愚妄 人的 愚昧  终是 愚昧  。
9	14:29	不轻易发怒的大有聪明，性情暴躁的大显 愚妄  。
10	15:2	智慧 人的舌善发知识 ，愚昧人 的口吐出 愚昧  。
11	15:14	聪明人心求知识，愚昧kᵊsîl人口吃 愚昧 ‘iûeleṯ。
12	15:21	无知的人以 愚妄 为乐，聪明的人按正直而行。
13	16:22	人有智慧就有生命的泉源， 愚昧 人必被 愚昧 惩治。
14	17:12	宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行 愚妄 的愚昧人。
15	18:13	未曾听完先回答的，便是他的 愚昧 和羞辱。
16	19:3	人的 愚昧 倾败他的道，他的心也抱怨耶和华。
17	22:15	愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。
18	24:9	愚妄 人的思念乃是罪恶，亵慢者为人所憎恶。
19	26:4	不要照愚昧人的 愚妄 话回答他，恐怕你与他一样
20	26:5	要照愚昧人的 愚妄 话回答他，免得他自以为有智慧。
21	26:11	愚昧人行 愚妄 事，行了又行，就如狗转过来吃他所吐的。
22	27:22	你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中，他的 愚妄 还是离不了他。

Louis牧师