愚氏三兄弟,一个德行!(箴言书)

《箴言书》是一部重要的经典,我们常常以“智慧”二字一言以蔽之。这部伟大的诗歌体的格言集极其精准地描述了各种人物:

智慧人、通达人、聪明人、义人、善人、愚蒙人、亵慢人、愚顽人、罪人、恶人。 

箴1:22 你们。。。愚顽人(kᵊsîl)恨恶知识,要到几时呢?

箴1:7,愚妄人(’ĕvîl )藐视智慧和训诲。

箴17:21 生愚昧(kᵊsîl)子的,必自愁苦。愚顽人(nāḇāl)的父,毫无喜乐。

《箴言书》是一部重要的经典,我们常常以“智慧”二字一言以蔽之。这部伟大的诗歌体的格言集极其精准地描述了各种人物:

智慧人、通达人、聪明人、义人、善人、愚蒙人、亵慢人、愚顽人、罪人、恶人。 

关于愚顽人,希伯来文用了三个词来描述,英文则以一个词 fool 表达。中文以其灵活的组词能力以“愚顽人”、“愚妄人”、“愚昧人”来匹配希伯来文。而他们的共同行为特征 – 愚昧或愚妄 ,则以第四个词表达。我将其罗列如下: 

希伯来文《箴言》使用的次数中文和合本英文
1kᵊsîl 发音 克西尔 49愚顽人Fool
2ĕvîl发音 依维尔19愚妄人、愚昧人Fool
3nāḇāl发音 拿八尔3愚顽人Fool
4iûeleṯ     发音 依父弗拉德 23愚昧或愚妄 Foolishness, Folly

我们不妨按照他们出现的次数的多少,为他们起名为“愚大”、“愚二”、“愚三”。

愚氏三兄弟,具有共同特点,就是行事愚昧、愚妄。希伯来文为 ‘iûeleṯ    依父弗拉德, 在《箴言书》中出现23次。这个愚昧的行为的词源是愚二:混乱和颠倒(perverse)。

(一)他们都恨恶知识! 

箴1:22  “你们愚昧人喜爱愚昧,亵慢人喜欢亵慢,愚顽人( kᵊsîl)恨恶知识,要到几时呢?

箴 1:7 愚妄人’ĕvîl 藐视智慧和训诲

(二)他们思想的罪性决定其行为的愚妄! 

箴 24:9  愚妄(原文’iûeleṯ )  人的思念乃是罪恶,亵慢者为人所憎恶。

和合本很明显把愚妄(原文’iûeleṯ )加了一个“人”,其实愚妄人已经有三个独特的名词来描述了。我认为作者的本意是: 愚妄(原文’iûeleṯ )这个行为是愚顽人思念的罪带出来的。 由于他们恨恶真知识(开放自己与耶和华建立关系而获得的认知体验),藐视智慧和训诲的必要性,其思维出现封闭性:愚和顽就是必然的了。 

(三)他们都自以为是!

箴 28:26 心中自是的便是愚昧人,凭智慧行事的必蒙拯救。箴 12:15 愚妄人(’ĕvîl)所行的在自己眼中看为正直,唯智慧人肯听人的劝教。
箴 15:14 聪明人心求知识,愚昧人(kᵊsîl)口吃愚昧(’iûeleṯ)。
聪明人以知识为心智成长的养料,而愚昧人则以自己的“傻”津津乐道,以为美食一样。这样自己的“傻”是自己的“愚顽”壮大起来,扩大了,越来越固执、越来越以自己为中心! 

(四)愚顽人的言语和脾气具有破坏力!  

人的心智具有情感、意志和理性三层结构。愚顽人心智未开,只能在情绪和意志上膨胀、横冲直撞。他们的思想是混乱和颠倒的(愚二,依维尔的本意就是perverse,混乱和颠倒)。他们居然以为自己是宇宙的中心,思想就颠三倒四、没有合理的结构,完全按照自己简单的情绪和意志来行事。《箴言书》对此着墨颇多:

箴 12:16,愚妄人(‘ĕvîl)的恼怒立时显露,通达人能忍辱藏羞。

箴 15:2   智慧人的舌善发知识,愚昧人(kᵊsîl)的口吐出愚昧(iûeleṯ)。

箴 18:2 愚昧人不喜爱明哲,只喜爱显露心意

箴 18:6 愚昧人张嘴启争端,开口招鞭打。

箴 18:7 愚昧人的口自取败坏他的嘴是他生命的网罗

箴 18:13 未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。箴 29:11 愚妄人怒气全发,智慧人忍气含怒。

箴 29:20 你见言语急躁的人吗?愚昧人比他更有指望。

(五)人际关系受损!

箴20:3 远离纷争是人的尊荣,愚妄人(’ĕvîl)都爱争闹

(六)日子过得很不如意!

他们的生活中充满矛盾,因此少不了受批评和责罚 。所以,他们生命的恼怒特别地沉重,日子过得不舒心,还以为都是别人的问题!这样的人在生活中不谓不多,其生活也蛮可怜的,然而他们不知道原因,还以为别人和他们过不去!箴 14:1 智慧妇人建立家室,愚妄妇人亲手拆毁。箴 18:6 愚昧人张嘴启争端,开口招鞭打
箴19:29 刑罚是为亵慢人预备的,鞭打是为愚昧人的背预备的。
箴 26:3 鞭子是为打马,辔头是为勒驴,刑杖是为打愚昧人的背。 箴 27:3 石头重,沙土沉,愚妄人(’ĕvîl)的恼怒比这两样更重。

(七)转机的来临!

《箴言书》有一句不起眼的格言,就是“鞭伤”和“责打”的作用。箴 20:30 鞭伤除净人的罪恶,责打能入人的心腹。在废除体罚的今天,人们已经忽略其意义了。  “鞭伤”和“责打”不是针对人的,而是针对人的罪!当愚顽人受圣灵的感动,开窍了,他就能体会到鞭伤的除净的功能。当人遇到耶稣,看到耶稣受的鞭挞,是为了人的罪,愚顽人的那颗刚硬的心也会软化。许多愚顽的人向着南墙狂奔,撞得头破血流。在遇到福音时,他们被神的爱感动,接受基督为救主,开始智慧的人生! 
让我们记住:

赛 53:4 他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦,我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。 5 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治

附录:愚顽行为(’iûeleṯ )  一览

出处经文
1  5:23 他因不受训诲,就必死亡,又因愚昧过甚,必走差了路。
212:23通达人隐藏知识,愚昧人的心彰显愚昧
313:16凡通达人都凭知识行事,愚昧人张扬自己的 愚昧
4 14:1智慧妇人建立家室,愚妄妇人亲手拆毁。
514:8通达人的智慧在乎明白己道,愚昧人的 愚妄 乃是诡诈 a
6 14:17轻易发怒的行事 愚妄  ,设立诡计的被人恨恶。
7 14:18愚蒙 人得 愚昧  为产业,通达人得知识daʿaṯ为冠冕。
814:24智慧人的财为自己的冠冕,愚妄 人的 愚昧  终是 愚昧  
914:29不轻易发怒的大有聪明,性情暴躁的大显 愚妄  
1015:2智慧 人的舌善发知识 ,愚昧人 的口吐出 愚昧  
11 15:14聪明人心求知识,愚昧kᵊsîl人口吃 愚昧 ‘iûeleṯ
12 15:21无知的人以 愚妄 为乐,聪明的人按正直而行。
1316:22人有智慧就有生命的泉源, 愚昧 人必被 愚昧 惩治。 
1417:12宁可遇见丢崽子的母熊,不可遇见正行 愚妄 的愚昧人。
15 18:13未曾听完先回答的,便是他的 愚昧 和羞辱。
1619:3人的 愚昧 倾败他的道,他的心也抱怨耶和华。
1722:15愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除。
1824:9 愚妄 人的思念乃是罪恶,亵慢者为人所憎恶。
1926:4不要照愚昧人的 愚妄 话回答他,恐怕你与他一样
2026:5要照愚昧人的 愚妄 话回答他,免得他自以为有智慧。
2126:11愚昧人行 愚妄 事,行了又行,就如狗转过来吃他所吐的。 
2227:22你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中,他的 愚妄 还是离不了他。

Louis牧师

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Louis Luo
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