经文
诗篇1：1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，2 唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！3 他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。4 恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中也是如此。6 因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
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细心的读者会问，诗1:3 描绘义人之树次序有点特别：
他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
从惯常的思路来看树，岂非如下次序？
他要像一棵树，栽在溪水旁，叶子不枯干，也按时候结果子。
这个问题缠绕我许久，一直等到我默想马可福音的一个故事，我恍然大悟了。原来在神的旨意中，果子才是他最想要的。
马可 11：12 第二天，他们从伯大尼出来。耶稣饿了，13远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子。因为不是收无花果的时候。14耶稣就对树说，从今以后，永没有人吃你的果子。他的门徒也听见了。
马太福音21：18-19 记载了同一事件。 人们耶稣会问：耶稣为什么和一棵树过不去？其实耶稣通过树来比喻一件重大的属灵道理。
耶稣那一天清早耶稣从伯大尼出来往圣殿去，他饿了！这一天是棕树节的第二日，是礼拜一。他饿了，也许他禁食祷告！这里可以看见耶稣人性的一面，他有肉体的需要和软弱。他的饿更代表人类心灵的饥渴。可11：13 远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去。 或者在树上可以找着什么。
无花果树有个特性：有叶就有果。现在是春天，叶子小果子也小。到了夏天收获的时候，叶子大果子也很大。现在不是收获的时候，耶稣为什么去那棵树呢？因为上面的叶子大，给耶稣一个感觉，就是那棵树上有大果子！
叶子和果子代表的意思什么？物理常识大家都知道：叶子是生命的活力吸收阳光、水份和肥料而成，目的只有一个，结果子。
神把以色列民比喻为无花果树（耶 24：5，何9：10 ），树既长叶、也结果子。
叶子指向什么？它指向信仰必须有操练的方式，读经、祷告、圣工、这些是必需要的。
果子指向什么？
它指向信仰者的生命、可以传递给他人的，让饥肠辘辘的慕道者得以饱足。
叶子肥大没有果子，又指向什么？
这指向那些把神赐的资源全部用于操练本事（操练的形式固然吸引人），却无法给人的心灵带来拯救的个人、群体。
在耶稣的时代，犹太教已经成为这个模样了！在错误的教导下，人们通过操练证明自己，于是形式主义、自我显摆、“亵慢”也蔚然成风。耶稣在耶路撒冷对于当时的犹太教当局发出震耳欲聋的批判，也是这个道理：
马太福音 23：23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。
光有敬虔的形式，而没有敬虔的本质，不过是花拳绣腿而已！足球比赛中传球是必须的操练，但传球不是目的，它是射门得分的前奏。只会传球，不会攻击和射门，足球就成了花拳绣腿的表演！ 生命的本质是流动！它不是用来自嗨的，你蒙福的目的乃是经过你让别人也蒙福！ 耶稣指出信仰的果子是“公义、怜悯、信心”，传递神的美善，而非可以自夸的物质奉献！
耶稣把自己比为生命的粮，让吃喝他的人得永生。
我们有时要反省自问：自己对于心灵饥渴的世人有何吸引力？ 当人们和我们近距离相处时，我们有让人“秀色可餐”之处吗？还是拒人于千里之外的“宗教性”？ 基督信仰是传递基督的生命，望眼欲穿的世人渴望它，会不由自主地爱上你、接受你、甚至模仿你！基督的信仰不是用今生的操练来赚取神的恩宠的，信他就已经蒙恩了。我们的操练是以传递恩典为目的的。
所以，在神的旨意中，当他把一粒种子种在溪水旁，他的期望是这个树将来能结出许多的果子，而果子长出一片树来。至于枝叶之繁盛，都是不可或缺的中间步骤。
哈利路亚！愿你在主的恩典中不仅成为参天大树，而且按时结果不止！
感谢牧师分享！