经文
诗篇1：1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，2 唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！3 他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。4 恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中也是如此。6 因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
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诗篇第一篇5节道出，所有人都要经过审判这一关口， 好像所有的高中毕业生都要经过高考一样。 神审判众人的考题是什么？神是根据人的内在生命的虔诚来审判吗？许多基督徒自诩自己与主的关系如何好而自豪，自信在基督的审判台前一定得奖赏。其中很自信的一条是“因信称义”，我自己只要信，行为如何不重要云云。 这种对于“因信称义”很主观的解释是偏颇的。
我们都经过各种考试，如果考官根据考生与考官的私交如何而给他高分，这不是作弊吗？好的考官会严格地根据考题和答案来打分。神难道不比世上的考官更公平吗？
耶稣在《路加福音》13章讲了一个比喻：
6 于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着， 7 就对管园的说：‘看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢？’ 8 管园的说：‘主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪， 9 以后若结果子便罢，不然，再把它砍了。’”
主人决定这棵无花果树命运的依据是什么呢？是根多么深吗？是树多高吗？是叶子多么浓密、多么青翠吗？都不是，他三年来来到树面前寻找的是果子！义人之所以在审判中过关，那是他有耶和华参与自己的道路。这条漫长的道路不抽象，乃是他的行动结出的果子。这样，神审判人的时候，那个卷子的内容不是别的，乃是：
你的生命结了多少耶和华喜欢的果子？
这个卷子不是奥秘，是公开的秘密。
那么义人的果子有何特点？ 保罗在《加拉太》书中详细地描绘出了：加拉太书5：22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。
这些果子是甜美的、与人有益的善果！这是我们在审判时得以过关的硬核答案！
而恶人（与神为敌的人）、罪人（被罪辖制的人）、亵慢人（自以为义人的罪人）的生命的果实如何呢？保罗也给出答案：
加拉太书 5：19 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 21 嫉妒、 醉酒、荒宴等类。
这些果子是有毒的、丑陋的、臭气熏人的恶果。
保罗在《罗马书》专门有话说给爱论断人的人（就是诗篇1：1中的亵慢之辈。罗马书 2：1 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样。 2 我们知道这样行的人，神必照真理审判他。 。。 6 他必照各人的行为报应各人。
因为“神不偏待人”（罗2：11）。在行动面前，人人平等。 罗马书 2：7 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们； 8 唯有结党、不顺从真理反顺从不义的，就以愤怒、恼恨报应他们。 9 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人； 10 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 什么时候是神审判的时刻？经上讲“主的日子”，由主来决定，就是“ 神震怒，显他公义审判的日子”（罗 2：5），而审判的结果是把“患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人”。可见这是在他们还活着的时候，因为活着的人才经历患难和困苦！ 所以，在活着的时候被审判是神的恩典，留给他们的机会悔改，转向神、顺服神！
所以，亲爱的朋友，在神的审判前得以通过的正是我们的善行！是靠着圣灵结出的果实，与主耶和华关系的真敬虔就保证你行善、结果不止！哈利路亚！主是信实的！阿们！
