诗篇一(5):审判的卷子是公开的!

经文


诗篇1:1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,2 唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!3 他要像一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干,凡他所做的,尽都顺利。4 恶人并不是这样,乃像糠秕,被风吹散。5 因此当审判的时候,恶人必站立不住,罪人在义人的会中也是如此。6 因为耶和华知道义人的道路,恶人的道路却必灭亡。

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诗篇第一篇5节道出,所有人都要经过审判这一关口, 好像所有的高中毕业生都要经过高考一样。 神审判众人的考题是什么?神是根据人的内在生命的虔诚来审判吗?许多基督徒自诩自己与主的关系如何好而自豪,自信在基督的审判台前一定得奖赏。其中很自信的一条是“因信称义”,我自己只要信,行为如何不重要云云。  这种对于“因信称义”很主观的解释是偏颇的。


我们都经过各种考试,如果考官根据考生与考官的私交如何而给他高分,这不是作弊吗?好的考官会严格地根据考题和答案来打分。神难道不比世上的考官更公平吗? 

耶稣在《路加福音》13章讲了一个比喻:


6 于是用比喻说:“一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子,却找不着, 7 就对管园的说:‘看哪,我这三年来到这无花果树前找果子,竟找不着。把它砍了吧,何必白占地土呢?’ 8 管园的说:‘主啊,今年且留着,等我周围掘开土,加上粪, 9 以后若结果子便罢,不然,再把它砍了。’”

主人决定这棵无花果树命运的依据是什么呢?是根多么深吗?是树多高吗?是叶子多么浓密、多么青翠吗?都不是,他三年来来到树面前寻找的是果子!义人之所以在审判中过关,那是他有耶和华参与自己的道路。这条漫长的道路不抽象,乃是他的行动结出的果子。这样,神审判人的时候,那个卷子的内容不是别的,乃是:


你的生命结了多少耶和华喜欢的果子?

这个卷子不是奥秘,是公开的秘密。

那么义人的果子有何特点? 保罗在《加拉太》书中详细地描绘出了:加拉太书5:22 圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制。

这些果子是甜美的、与人有益的善果!这是我们在审判时得以过关的硬核答案!

而恶人(与神为敌的人)、罪人(被罪辖制的人)、亵慢人(自以为义人的罪人)的生命的果实如何呢?保罗也给出答案:

加拉太书 5:19 情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、 20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 21 嫉妒、 醉酒、荒宴等类。

这些果子是有毒的、丑陋的、臭气熏人的恶果。

保罗在《罗马书》专门有话说给爱论断人的人(就是诗篇1:1中的亵慢之辈。罗马书 2:1 你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿。你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪,因你这论断人的,自己所行却和别人一样。 2 我们知道这样行的人,神必照真理审判他。 。。   6  他必照各人的行为报应各人。 

因为“神不偏待人”(罗2:11)。在行动面前,人人平等。 罗马书 2:7 凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们; 8 唯有结党、不顺从真理反顺从不义的,就以愤怒、恼恨报应他们。 9 将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人; 10 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。 什么时候是神审判的时刻?经上讲“主的日子”,由主来决定,就是“ 神震怒,显他公义审判的日子”(罗 2:5),而审判的结果是把“患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人”。可见这是在他们还活着的时候,因为活着的人才经历患难和困苦! 所以,在活着的时候被审判是神的恩典,留给他们的机会悔改,转向神、顺服神!
所以,亲爱的朋友,在神的审判前得以通过的正是我们的善行!是靠着圣灵结出的果实,与主耶和华关系的真敬虔就保证你行善、结果不止!哈利路亚!主是信实的!阿们!

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Louis Luo
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