箴言 1：1 以色列王大卫儿子所罗门的箴言。 2 要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语。
“分辨通达的言语”（和合本 1919）对于21世纪的人来说，显得有点拗口。现代译本为此进行调整，例如：
新译本 （2010）：了解充满哲理的言语。现代中文译本（2019）：明白格言深奥的含义。
我罗列出几种常见的英文译本：
toperceive the words of understanding;（KJV， NKJV）
tohelp them understand the insights of the wise. (NLT)
forunderstanding words of insight; (NIV)
forunderstanding insightful sayings;(CSB)
在英文译本中，一般在“分辨通达的言语”前面加了一个目的分词to或for, 就是一个人雅达（深度联合）了智慧和训诲，他才会“分辨通达的言语”。中文译本普遍缺失这个“以至于”“为了”的联系词，以至于我们把智慧、训诲与分辨通达的言语放着一个平面来对待，实属遗憾！“智慧、训诲”乃是“分辨通达的言语”的根基（或者说前提假设），是高层的、结构性的东西。人的心敬畏神、才会爱智，爱智才愿意被训诲（纠正和纠偏）。 愚昧人无知又刚愎自用，以自己意志为王（固执己见），或者以情感为王，只求快乐（蛮不讲理），思想这个领地就处于贫瘠、杂乱的、无序的的荒地！
何谓分辨通达的言语？
希伯来原文如上，注音为 bîn（分辨） ‘ēmer（言语） bînâ （通达）。动词分辨（bîn）与通达（ bînâ， understanding, insight, 哲理）是同源词。Bînâ这个名词来源于bîn。这种文法，类似于古汉语，“大学之道，在明明德”。前一个明为动词，后一个明是“明德”名词的一部分。
分辨，也可以解释为perceive, 是人的思维可以对于接受到的大量信息进行分层、归类。话语是人类交流的重要媒介。里面含有海量的资讯，可以分为两类：一般性的信息，哲理（事理性、关键性）性的信息。聪明人可以从接触到的大量信息中过滤出哲理、并且指导自己的生活。这有点象牛顿用三棱镜把白光分辨为光谱一样。
箴言18:2愚昧人不喜欢明白事理，只喜欢显露自己的心意。（新译本）
箴言 14:15 愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。
人处于愚昧（简单）的状态时，不会过滤他人的话，很容易盲目信任任何人（箴14：15）。口语说：不知好歹，是说他无法分辨好和不好的能力，所以其生活会充满艰辛。和人交流时，他会单方面地把自己的喜怒哀乐都倾泻给别人，一点不懂得顾及他人的接受程度（箴18：2）。他没有智慧和训诲的心来分辨信息的真伪、价值、重要性，也不会分层次地发出信息。
对于基督徒来说，我们需要在爱心中发展自己的知识和各样见识，而且没有上限。这样，我们能知好歹，活出真诚无过、结果累累的一生。保罗写信他心爱的腓利比教会，为他们的爱心、知识和见识祷告！
腓1： 8我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人，这是神可以给我作见证的。 9我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多， 10使你们能分别是非，做诚实无过的人，直到基督的日子； 11并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归于神。
我们再来看“通达的言语”！既然“通达”与“分辨”同源，那么这个通达的言语就是“给你分辨力的言语“，你可以对于语言信息有过滤能力、分类能力！反观《箴言书》，它的通达的言语是极其丰富、琳琅满目的！我个人从《箴言书》中一直受益，而且受益匪浅，罗列一部分如下：
箴 29：18 没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。
箴 29：20 你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。
箴 24：10 你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。
箴言11：24 有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。25好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
箴言22：1 美名胜过大财；恩宠强如金银。
箴言22：3 通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。
这些通达的言语对我们理解外界事物、指导自己正确地行动，极其有价值！
Louis牧师
