如何活得智慧?(箴言书)

在教会生活中,如何智慧地生活被长期忽略了!人们甚至以为智慧只是一种“术”,甚至雕虫小技! 一谈智慧就好像不属灵一样。事实是,即使信徒心地善良,但是如果缺少智慧,在错综复杂的生活中,活出神所应许的丰盛:和谐、平安、喜乐、怡然、影响力是极其困难,也是不可能的。我深信神赐给我们的智慧不是圆滑的聪明,而是属天大智慧。带着我的观察,以及缺少智慧的切身之痛,我又开始寻求智慧的旅程: 重读《箴言书》。

经文


箴言 1:1以色列王大卫儿子所罗门的箴言。2要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语, 3使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲, 4使愚人灵明,使少年人有知识和谋略, 5使智慧人听见增长学问,使聪明人得着智谋, 6使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言辞和谜语。

(一)序:智慧被长期忽略了!

二十年前,我在神学院听课。有一位尊敬的神学教授感慨:华人教会普遍存在一种反智倾向。我当时不以为然。牧会多年后,我才理解他的感慨!在教会生活中,如何智慧地生活被长期忽略了!人们甚至以为智慧只是一种“术”,甚至雕虫小技! 一谈智慧就好像不属灵一样。事实是,即使信徒心地善良,但是如果缺少智慧,在错综复杂的生活中,活出神所应许的丰盛:和谐、平安、喜乐、怡然、影响力是极其困难,也是不可能的。我深信神赐给我们的智慧不是圆滑的聪明,而是属天大智慧。带着我的观察,以及缺少智慧的切身之痛,我又开始寻求智慧的旅程: 重读《箴言书》。
 – 少年的所罗门王求智慧,深得神的喜爱! –  耶稣的时代,童年耶稣的成长过程是智慧和个头并驾齐驱! 

路 2:52 耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。

保罗对哥林多人说:

林前 2:6,然而,在完全的人中,我们也讲智慧,但不是这世上的智慧。。。1: 30但你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

主成为我们的什么?第一条是智慧!我仿佛被电击了!我惯常的思路是后三者 – 公义、圣洁、救赎。可是保罗明明说:第一条就是智慧!既然他有了基督的思想方式(腓2:5中将思想方式 mind 翻为“心”),他一定会长智慧的!智慧会重塑其三观(世界观、人生观、价值观)。那时,他对公义、圣洁、救赎才有了不偏不倚的把握。缺少智慧的人讲公义,往往会陷入自我为义、判别人不义的尴尬中,缺少智慧的人讲圣洁,往往变得我比你圣洁、我甚至离群索居!

我们再看初期教会的柱石雅各极其恩典地吩咐大家:

雅1:5你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐于众人也不斥责人的神,主就必赐给他。

生命之道不空乏,越是在复杂的情境中越显出其强大的生命。


信主求智慧,吾心无纠结!

(二)聚焦《箴言书》:它是智慧人生的系统论。

细读《箴言书》,我被其智慧震撼了。无论是中文语境还是英文语境,都赶不上希伯来语境中智慧的谱线。 智慧不是单一的名词而是一个动词、名词、形容词组成的体系。  智慧的第一层意思是:动词的智,意思是用智, ḥāḵam ,发音为 哈罕母。
智慧的第二层意思由第一层意思展开,意思是智慧的、有智慧的,是那一群用智的人具有的特点, ḥāḵām 发音 哈夯母。
智慧的第三层意思是用智的人所拥有的那个内容:智慧,ḥāḵmâ, 发音为浩赫玛。 这个词与英文wisdom 对应。  

智慧的第四层意思是动词:明理, śāḵal,发音为萨海尔。

箴言中出现的次数旧约出现的总次数比例
用智  āam  哈罕母142752%
用智的  āām  哈夯母4613733.5%
智慧  āmâ  浩赫玛 3914926%
明理 śāal 萨海尔136320.6%
合计11237629.8%

我们把智慧的四个词汇总起来,共112处,而整个旧约有376处。也就是说《箴言书》论及智慧的出处占旧约的30%。《传道书》论及智慧的比例只有 14%。 

(三)《箴言书》教导单纯的人如何进入智慧人生! 

《箴言书》勾勒出形形色色的人,除了智慧人,还包括愚昧人、亵慢人、愚顽人。

箴 1:22说:“你们愚昧人喜爱愚昧,亵慢人喜欢亵慢,愚顽人恨恶知识,要到几时呢?

其中,愚昧人就是单纯的人,也翻成愚蒙人、愚人(英文翻为 the simple)。他们心地不坏,就是大脑简单,不会用智,也许叫未开窍的人,比较贴切!
亵慢人乃是自以为有智慧,看不起别人,其实是没有智慧的人。
愚顽人则是拒绝神的人,他们恨恶知识。  在《箴言书》中,这三种人出现的次数分别为15、18和49次。 

《箴言书》是愚人转变为智慧人的福音!

箴 1:7 敬畏耶和华是知识的开端,愚妄人藐视智慧和训诲。

箴 9:10 敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。

我把愚人的经文统统罗列出来如下。以后我们就会发现,《箴言书》以责备、警告、启发、应许等多种手段改变愚昧人,甚至通过惩罚那些亵慢人(自以为智慧,却没有智慧,爱嘲讽他人的人),让愚蒙者醒悟过来,不受亵慢人的影响,而开始用智。 最重要的,神愿意将智慧的灵浇灌他们,以话语指示他们。从而开始走上一条以神话语为智慧内容的智慧之路。

箴言经文
1 1:4(箴言书)使愚人灵明,使少年人有知识和谋略
2 1:2222 说:“你们愚昧人喜爱愚昧,亵慢人喜欢亵慢,愚顽人恨恶知识,要到几时呢?23 你们当因我的责备回转,我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们。
3 1:32愚昧人背道,必杀己身;愚顽人安逸,必害己命。
4 7:7愚蒙人内,少年人中,分明有一个无知的少年人
5 8:5说:愚蒙人哪,你们要会悟灵明!愚昧人哪,你们当心里明白!
6 9:4说:“谁是愚蒙人,可以转到这里来!
7 9:6你们愚蒙人要舍弃愚蒙,就得存活,并要走光明的道。”
8 9:16说:“谁是愚蒙人,可以转到这里来!
914:15愚蒙人是话都信,通达人步步谨慎。
1014:18愚蒙人得愚昧为产业,通达人得知识为冠冕。
1119:25鞭打亵慢人,愚蒙人必长见识;责备明哲人,他就明白知识。
1221:11亵慢的人受刑罚,愚蒙的人就得智慧;智慧人受训诲,便得知识。 
13 22:3通达人见祸藏躲,愚蒙人前往受害。
1427:12通达人见祸藏躲,愚蒙人前往受害。

这与诗篇遥相呼应:

诗篇 19:7 耶和华的律法全备,能苏醒人心。耶和华的法度确定,能使愚人有智慧(“有智慧”的原文为动词“用智” – ḥāḵam)。

感谢主,他为所有缺少智慧的愚人预备了一条智慧之路。这条路就是耶稣基督,他就是“道路、真理、生命”(约 14:6)。

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Louis Luo
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