经文
箴言 1：1以色列王大卫儿子所罗门的箴言。2要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语， 3使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲， 4使愚人灵明，使少年人有知识和谋略， 5使智慧人听见增长学问，使聪明人得着智谋， 6使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言辞和谜语。
（一）序：智慧被长期忽略了！
二十年前，我在神学院听课。有一位尊敬的神学教授感慨：华人教会普遍存在一种反智倾向。我当时不以为然。牧会多年后，我才理解他的感慨！在教会生活中，如何智慧地生活被长期忽略了！人们甚至以为智慧只是一种“术”，甚至雕虫小技！ 一谈智慧就好像不属灵一样。事实是，即使信徒心地善良，但是如果缺少智慧，在错综复杂的生活中，活出神所应许的丰盛：和谐、平安、喜乐、怡然、影响力是极其困难，也是不可能的。我深信神赐给我们的智慧不是圆滑的聪明，而是属天大智慧。带着我的观察，以及缺少智慧的切身之痛，我又开始寻求智慧的旅程： 重读《箴言书》。
– 少年的所罗门王求智慧，深得神的喜爱！ – 耶稣的时代，童年耶稣的成长过程是智慧和个头并驾齐驱！
路 2：52 耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
保罗对哥林多人说：
林前 2：6，然而，在完全的人中，我们也讲智慧，但不是这世上的智慧。。。1： 30但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
主成为我们的什么？第一条是智慧！我仿佛被电击了！我惯常的思路是后三者 – 公义、圣洁、救赎。可是保罗明明说：第一条就是智慧！既然他有了基督的思想方式（腓2：5中将思想方式 mind 翻为“心”），他一定会长智慧的！智慧会重塑其三观（世界观、人生观、价值观）。那时，他对公义、圣洁、救赎才有了不偏不倚的把握。缺少智慧的人讲公义，往往会陷入自我为义、判别人不义的尴尬中，缺少智慧的人讲圣洁，往往变得我比你圣洁、我甚至离群索居！
我们再看初期教会的柱石雅各极其恩典地吩咐大家：
雅1：5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐于众人也不斥责人的神，主就必赐给他。
生命之道不空乏，越是在复杂的情境中越显出其强大的生命。
信主求智慧，吾心无纠结！
（二）聚焦《箴言书》：它是智慧人生的系统论。
细读《箴言书》，我被其智慧震撼了。无论是中文语境还是英文语境，都赶不上希伯来语境中智慧的谱线。 智慧不是单一的名词而是一个动词、名词、形容词组成的体系。 智慧的第一层意思是：动词的智，意思是用智， ḥāḵam ，发音为 哈罕母。
智慧的第二层意思由第一层意思展开，意思是智慧的、有智慧的，是那一群用智的人具有的特点， ḥāḵām 发音 哈夯母。
智慧的第三层意思是用智的人所拥有的那个内容：智慧，ḥāḵmâ， 发音为浩赫玛。 这个词与英文wisdom 对应。
智慧的第四层意思是动词：明理， śāḵal，发音为萨海尔。
| 箴言中出现的次数 | 旧约出现的总次数 | 比例 | |
| 用智 ḥāḵam 哈罕母 | 14 | 27 | 52% |
| 用智的 ḥāḵām 哈夯母 | 46 | 137 | 33.5% |
| 智慧 ḥāḵmâ 浩赫玛 | 39 | 149 | 26% |
| 明理 śāḵal 萨海尔 | 13 | 63 | 20.6% |
| 合计 | 112 | 376 | 29.8% |
我们把智慧的四个词汇总起来，共112处，而整个旧约有376处。也就是说《箴言书》论及智慧的出处占旧约的30%。《传道书》论及智慧的比例只有 14%。
（三）《箴言书》教导单纯的人如何进入智慧人生！
《箴言书》勾勒出形形色色的人，除了智慧人，还包括愚昧人、亵慢人、愚顽人。
箴 1：22说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
其中，愚昧人就是单纯的人，也翻成愚蒙人、愚人（英文翻为 the simple)。他们心地不坏，就是大脑简单，不会用智，也许叫未开窍的人，比较贴切！
亵慢人乃是自以为有智慧，看不起别人，其实是没有智慧的人。
愚顽人则是拒绝神的人，他们恨恶知识。 在《箴言书》中，这三种人出现的次数分别为15、18和49次。
《箴言书》是愚人转变为智慧人的福音！
箴 1：7 敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
箴 9：10 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
我把愚人的经文统统罗列出来如下。以后我们就会发现，《箴言书》以责备、警告、启发、应许等多种手段改变愚昧人，甚至通过惩罚那些亵慢人（自以为智慧，却没有智慧，爱嘲讽他人的人），让愚蒙者醒悟过来，不受亵慢人的影响，而开始用智。 最重要的，神愿意将智慧的灵浇灌他们，以话语指示他们。从而开始走上一条以神话语为智慧内容的智慧之路。
| 箴言 | 经文 | |
| 1 | 1:4 | （箴言书）使愚人灵明，使少年人有知识和谋略 |
| 2 | 1:22 | 22 说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？23 你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。 |
| 3 | 1:32 | 愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。 |
| 4 | 7:7 | 见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人 |
| 5 | 8:5 | 说：愚蒙人哪，你们要会悟灵明！愚昧人哪，你们当心里明白！ |
| 6 | 9:4 | 说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！ |
| 7 | 9:6 | 你们愚蒙人要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。” |
| 8 | 9:16 | 说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！ |
| 9 | 14:15 | 愚蒙人是话都信，通达人步步谨慎。 |
| 10 | 14:18 | 愚蒙人得愚昧为产业，通达人得知识为冠冕。 |
| 11 | 19:25 | 鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识；责备明哲人，他就明白知识。 |
| 12 | 21:11 | 亵慢的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧；智慧人受训诲，便得知识。 |
| 13 | 22:3 | 通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害。 |
| 14 | 27:12 | 通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害。 |
这与诗篇遥相呼应：
诗篇 19：7 耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧（“有智慧”的原文为动词“用智” – ḥāḵam）。
感谢主，他为所有缺少智慧的愚人预备了一条智慧之路。这条路就是耶稣基督，他就是“道路、真理、生命”（约 14：6）。
如果您愿意和作者Louis牧师私信交流，请点上面的微信二维码。如果您愿意在经济上支持Louis 牧师的福音写作，请按以下的“喜欢作者”的赞助键。
Louis牧师
