经文
箴言 1：1 以色列王大卫儿子所罗门的箴言。2 要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语， 3 使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲， 4 使愚人灵明，使少年人有知识和谋略， 5 使智慧人听见增长学问，使聪明人得着智谋， 6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言辞和谜语。
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恕我直言，我发现在我所知道的信徒群体中，敬虔生活似乎与“智慧”没有那么多交集。智慧甚至被贬低为“术”，一谈智慧就好像不太属灵一样。信徒心地善良，可是缺少智慧，在错综复杂的生活中，活出神所应许的丰盛：和谐、平安、喜乐、怡然、影响力。。。就变得困难重重。 到教会“哭鼻子”，其坦诚无可厚非，却也反映出一种无奈。一辈子都哭鼻子就很令人担忧了。
二十年前，有一位尊敬的神学教授感慨：华人教会普遍存在一种反智倾向。我当时不以为然。牧会多年后，我才理解他的感慨。在教会 生活中，如何智慧地生活被长期忽略了！其实真敬虔带出真智慧。而对于周遭有精准的把握，能够解决现实问题，能够突破困境，没有智慧是绝对不行的。那些整天埋怨的人肯定是缺少智慧、缺少真敬虔的人！
保罗对哥林多人说：
林前 2：6， 然而，在完全的人中，我们也讲智慧，但不是这世上的智慧。。。1： 30 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
主成为我们的什么？第一条是智慧！我仿佛被电击了！我惯常的思路是后三者 – 公义、圣洁、救赎。可是保罗明明说：第一条就是智慧！当一个人真的在JD里，其智慧（含三观）会提高的。既然他有了JD的思想方式（腓2：5中将思想方式 mind 翻为“心”），他一定会长智慧的！那时，他对公义、圣洁、救赎才有了持中的把握。缺少智慧的人讲公义，往往会陷入自我为义、判别人不义的尴尬中，缺少智慧的人讲圣洁，往往变得我比你圣洁、我甚至离群索居！
我们再看初期教会的柱石雅各极其恩典地吩咐大家：
雅1：5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐于众人也不斥责人的神，主就必赐给他。
如果我是读者，我会大声说，雅各弟兄，您太客气了。我不是“若有”缺少智慧，而是“的确”缺智慧啊!
在旧约，少年的所罗门王求智慧，深得神的喜爱！
在新约里，小耶稣自己的成长过程是智慧和个头一起成长！
路 2：52 耶稣的智慧和身量 ，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
而耶稣智慧渐长的看得见的体现是神和乡亲们都喜爱他！
生命之道不空乏，在具体的情境中显出其强大的生命。信主求智慧，吾心无纠结！生命之道在现实的土壤中结实，我太需要一颗智慧的心！睿智的心才能带出果敢而精准的行动力！
圣经中有三卷书被称为智慧书，分别是《约伯记》、《箴言》和《传道书》。“智慧”在其中出现的次数分别为 18、39、28。 《箴言》独占鳌头，“智慧”出现的占比为 四分之一。
箴言大多数是精炼的格言，是希伯来人从具体的经验中，归纳而来的生活标准，属于“实用智慧”。至于另外两卷智慧书约伯记和传道书，则是以对白和独白的方式来探讨人生的意义，被称为“思辩智慧”，即要通过思考来辩别的。
在《箴言书》这个巨大的宝藏上挖矿是我多年的夙愿。过去我星星点点地钻孔挖矿，如今我想长期而系统地开采，既造就自己、也能为他人带来益处。盼望读者及时给我反馈和支持。
最后一句耳熟能详的经文共勉：
箴 1：7 敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
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Louis牧师
