诗篇 一 (1)： 一箭三雕

诗篇第一篇短小精悍，广为人知。我先分享对于前三句的理解：

1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，2 唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！3 他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。

中文有成语曰：一箭双雕。讲到北周长孙晟射箭技术高超，一箭射中两只雕。雕是凶猛的大鸟。后比喻做一件事达到两个目的。

在英文谚语中，也有类似的表达：kill two birds with one stone 。 

今天让我们扩展一箭双雕，至一箭三雕！

（一）何为一箭？

我们基督徒的一箭正是耶和华的律法。 我们爱上耶和华的律法，才能从中受益啊！

（二）何为三雕？

第一只大雕是恶者计谋。

恶者最狡猾，它释放出的最致命的诱惑是让人怀疑神、不信神。伊甸园里恶者的灵附在蛇的身上，诱惑女人怀疑神的慈爱，导致她和亚当犯罪（创 3：1-5）。难怪希伯来3：12说，“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。”不信的心是最恶的心。

第二只大雕是罪人的道路。

罪人的道路是以自己为中心，偏行己路 。他们的特点是不行善，缺乏爱心！罗马书 3：10就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。11没有明白的，没有寻求　神的。12人人偏离正路，一同走向败坏。没有行善的，连一个也没有。

第三只大雕是亵慢人的座位。

亵慢人是自以为义，以为坐在道德高处的人。 这个座位让人自已自大，论断人，不怜悯挣扎的人。耶稣对于文士和法利赛人的亵慢提出严重的批判：

马太福音 23：1 那时，耶稣对众人和门徒讲论， 2 说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上， 3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行，但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。 4 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。 5 他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了； 6 喜爱筵席上的首座、会堂里的高位， 7 又喜爱人在街市上问他安，称呼他‘拉比’ 。

当我们单单喜爱耶和华的律法（Torah)，那是圣经成文的文字（逻各斯 logos) , 热爱到了日夜思想的程度。神的律法就在我们生命里面（灵里、魂里、心里）释放能量，称为鲜活的道 （即 rhema 瑞玛)， 来做神的工。正如我们吃食物，一旦消化，食物就在我们的身体释放能量。

只要我们热爱神的话语，基督恰好是成了肉身的大道，成为我们可以吃喝的对象！神的话语从logos 被圣灵活化为瑞玛，我们就拥有了蒙福之人的特质：

（1） 信心：由基督为我们创始成终，以至于不中恶者的计谋！

（2） 爱心 ：实践爱人如己，以至于不站罪人的道路！

（3） 怜悯之心：以基督的慈悲心肠去帮助他人，而不再坐在法利赛人、高高在上、论断别人而显摆自己的高位。

当我们热爱神的话语，我们就走上一条全然蒙福的道路了！阿们！

Louis牧师