诗篇 一 (1): 一箭三雕

诗篇第一篇


诗篇第一篇短小精悍,广为人知。我先分享对于前三句的理解:

1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,2 唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!3 他要像一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干,凡他所做的,尽都顺利。

中文有成语曰:一箭双雕。讲到北周长孙晟射箭技术高超,一箭射中两只雕。雕是凶猛的大鸟。后比喻做一件事达到两个目的。

在英文谚语中,也有类似的表达:kill two birds with one stone 。 

今天让我们扩展一箭双雕,至一箭三雕!

(一)何为一箭?

我们基督徒的一箭正是耶和华的律法。 我们爱上耶和华的律法,才能从中受益啊!

(二)何为三雕?

第一只大雕是恶者计谋。

恶者最狡猾,它释放出的最致命的诱惑是让人怀疑神、不信神。伊甸园里恶者的灵附在蛇的身上,诱惑女人怀疑神的慈爱,导致她和亚当犯罪(创 3:1-5)。难怪希伯来3:12说,“弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,将活神离弃了。”不信的心是最恶的心。

第二只大雕是罪人的道路。

罪人的道路是以自己为中心,偏行己路 。他们的特点是不行善,缺乏爱心!罗马书 3:10就如经上所记:“没有义人,连一个也没有。11没有明白的,没有寻求 神的。12人人偏离正路,一同走向败坏。没有行善的,连一个也没有。

第三只大雕是亵慢人的座位

亵慢人是自以为义,以为坐在道德高处的人。 这个座位让人自已自大,论断人,不怜悯挣扎的人。耶稣对于文士和法利赛人的亵慢提出严重的批判:

马太福音 23:1 那时,耶稣对众人和门徒讲论, 2 说:“文士和法利赛人坐在摩西的位上, 3 凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行,但不要效法他们的行为,因为他们能说不能行。 4 他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动。 5 他们一切所做的事都是要叫人看见,所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的穗子做长了; 6 喜爱筵席上的首座、会堂里的高位, 7 又喜爱人在街市上问他安,称呼他‘拉比’ 。

当我们单单喜爱耶和华的律法(Torah),那是圣经成文的文字(逻各斯 logos) , 热爱到了日夜思想的程度。神的律法就在我们生命里面(灵里、魂里、心里)释放能量,称为鲜活的道 (即 rhema 瑞玛), 来做神的工。正如我们吃食物,一旦消化,食物就在我们的身体释放能量。

只要我们热爱神的话语,基督恰好是成了肉身的大道,成为我们可以吃喝的对象!神的话语从logos 被圣灵活化为瑞玛,我们就拥有了蒙福之人的特质:

(1) 信心:由基督为我们创始成终,以至于不中恶者的计谋!

(2) 爱心 :实践爱人如己,以至于不站罪人的道路!

(3) 怜悯之心:以基督的慈悲心肠去帮助他人,而不再坐在法利赛人、高高在上、论断别人而显摆自己的高位。

当我们热爱神的话语,我们就走上一条全然蒙福的道路了!阿们!

Louis牧师

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Louis Luo
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