当心枯燥的”恩典 “!

恩典是神在他爱子里赐给我们的各样属灵福气。

目前在许多教会里流传一种恩典的说法:

恩典的观念是怎样的呢?希腊文中有一字用来表示美丽和可爱,叫 Charis,它也含有人不能赚到或配得上之意, 英文翻成 Grace.这个字被译为『恩』;它在神学上的定义就是『不配而得的惠赐』。神恩是一个礼物,是不靠功德而获得的赐给,是白白赠送的!这也是恩典福音确实是一个好消息的原因!

“恩典 = 不配而得的惠赐” 就被写进讲章,和无数的培训讲义。我们去思想神恩典的时候,就去思考配与不配,甚至恩典渐渐演变成人在犯罪时被赦免 – 赦罪之恩。一想到恩典,我们的思维就往负面去走。甚至似乎越往负面想,我们以为才越彰显神的恩典。 

很多年前,笔者在阅读路加记载的耶稣童年和少年的生平,两次说神的恩典在他的身上。

路加福音 2:39 约瑟和马利亚照主的律法办完了一切的事,就回加利利,到自己的城拿撒勒去了。40 孩子渐渐长大,强健起来,充满智慧,又有神的恩在他身上。。。51 他就同他们下去,回到拿撒勒,并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。52 耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。

何为“神和人喜爱他的心”?我发现所有的英文翻译都是 in favor with God and men, 而在希腊原文赫然是 Charis,就是恩典!与 路加2:40 中 神的恩在他身上的“”是同一个字! 很明显,《路加福音》的作者路加并没有使用两个不同的词汇!无论来自神,还是来自人,都是 Charis, 都是 grace, 都是恩典!为什么恩典一旦来自于人,就不再是恩典,而是“喜欢的心”。 为什么路加用Charis 是这样大大方方,而后世的翻译家显得如此谨小慎微,不惜为了把人的恩典降阶为“喜欢的心”,也顺便把神的恩典也顺便翻为“喜欢的心”?究竟什么愿意让这些翻译家如此自相矛盾? 

盘根究底,不过是翻译家的恩典论出了问题! 他们也是有神学趋向的!细细体会一下,他们所持守的恩典论乃不是“恩典 = 不配而得的惠赐”吗?翻译者的理由很简单:耶稣太伟大了,从乡亲来的恩典算不上恩典! 

翻译君,请问当神爱耶稣的时候,他是否思考过耶稣配还是不配?当他的乡亲把恩典厚厚地倾泻在少年耶稣的身上时,有无耶稣本不配的? 可以说,对于罪人得救,”恩典 = 不配而得的惠赐”尚可说通,而对于从未犯罪的耶稣来说,“恩典 = 不配而得的惠赐”就是驴头不对马嘴了!

所以,我们必须对于恩典的定义重新审视。 让我们通过保罗的书信进行大尺度的总结:

以弗所书 1:3 愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气 。。。6 使祂荣耀的恩典 ( charis, grace    )得着称赞。这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。

以弗所书2:4 然而,神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱, 5 当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩( charis, grace   )。6 他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上, 7 要将他极丰富的恩典(charis, grace  ) ,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。8 你们得救是本乎恩(charis, grace ),也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;9 也不是出于行为,免得有人自夸。10 我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。

我们得的恩典的准确的定义乃是:

神在他爱子里赐给我们的各样属灵福气(弗1:6)或 恩慈(弗 2:6)! 

结合罗马书保罗的教导:罗马书 5:1 我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督得与神相和。2 我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典(charis, grace)中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。

那么这个恩典(福气/恩慈)的果效包含如下:

  1. 我们被拯救 (弗 2:5,2:8)
  2. 被提升到属灵的高处:与基督耶稣一同复活,一同坐在天上(弗 2:6) 
  3.  新人站立有根基 (罗 5:2)
  4. 给力、预备我们去做的善工(弗2:10)
  5. 我们充满盼望 (罗 5:2)
  6. 我们得荣耀 (罗5:2)

。。。

我们能够穷尽神在爱子里给我们的属灵福气以及美好的果效吗?我想这个福气是数算不完的! 当我们作为罪人领受拯救的恩典时,谈得上配得与不配得。到了后来,当我们活在(2-6)恩典的福气中时,我们的语言就应该是敬拜、赞美、称颂,沉浸在灵里的喜乐、圣洁、平安、柔和、发自心灵深处的赞美,才更符合慈爱的天父的心意。当我们在基督里成长,蒙无限的恩典时,不是反复地说“不配”“不配”“不配”,而是“天父,你真伟大,你真奇妙,我感谢你”才对。当我们那时说“不配”时,天父会温柔地提醒我们:孩子,你见外了!

反观耶稣的童年和少年,神十分爱他,与配与不配毫无关系,神恩是看到自己的孩子就要亲的举动,就是想要祝福他的爱心!而乡亲们十分地爱耶稣,这种爱同样来自于天父的感动,看到小耶稣这样爱神,这样有智慧,这样爱父母,忍不住就要夸奖他的喜欢之心!

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我记得儿子小时候,漂亮又机灵、而且对人有礼貌。很多人特别喜欢他。他会问:爸爸,为什么那么多叔叔阿姨都要亲我?其实,这种油然而起的爱是来自于神,也是对于这个小朋友的祝福!

所以我把神的无限丰富的恩典狭义为“不配得的恩惠”,称为是“枯燥的恩典”。因为,这样定义的“恩典”只记住“救赎之恩”,而抛弃神的栽培之恩,给力之恩,盼望之恩,荣耀之恩。这对于神是不公平的,对于受恩之人是苦涩的。为了赞美神的恩典,只能搜肠刮肚,再次回到失败中去寻找!

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Louis Luo
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