纠正偏见、釜底抽薪

经文

马太福音第七章1你们不要论断人，免得你们被论断。2因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。3为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？4你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？5你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。6不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。。。9你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？10求鱼，反给他蛇呢？11你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？12所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。

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在《登山宝训》中，耶稣阐述的天国关系有三类（以大拇指、食指、中指为类比), 形成三个向度：X，Y， Z：

1. 人与神的关系 （X）
2. 人与他人的关系 （Y）
3. 人与自己的关系 （Z）

在人际关系中，耶稣列出几类人际关系，并给出行动的指导：   1.  处在强势的人对于处于弱势的人（太5：21-26）2.  男人对于女人之间的关系（太 5：27-32）3.  公民甲对于公民乙的语言交流（太 5：33-37）4.  处在道德高处的人对于处于低处的人（太 5：38-44）5.  被伤害的人对于伤害者（太 6：14-15） 耶稣由表及里，深入各种不良人际关系中最大公约数，一个坏习惯：论断他人！他给出彻底的解决方案 –纠正思维中的偏见！这个作用犹如 扬汤止沸不如釜底抽薪！    

（一） 论断是什么行为？ 在圣经中多处提及神不喜欢人去论断他人。我罗列出新约中对于论断的教导：太 7：1，7：2； 路 6：37； 罗 2：1，2：3， 14：3，14：4，14：10， 14：13；林前 4：3， 4：5， 10：29；西 2：16；雅 4：11，4：12 。 雅各对于论断他人的人提出很重的批评，他们把自己放到神的位置上凌驾于他人之上： 

雅 4：11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄、论断弟兄，就是批评律法、论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。 12 设立律法和判断人的只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？ 人爱论断他人，首先因为他以为自己有理性、有标准、有公义。他对周遭的人或事进行观察，和自己的标准进行比较，从而对于周遭的人或事作出判断。“论断人”不是说对于他人没有评“论”，而是对于他人的“断”。断是判断、下结论，在关系上进行划清界限！使得人和人之间的纽带受损，紧张、疏远、断绝。如果把“论”比喻为尺子，而“断”更象一柄锋利的刀。

而最受到损害的往往是熟人、亲人。如果你对于别人的评价让人感到象刀子扎心，你事实上在论断人。基督徒有时爱这一口，以为论断人让别人心里流血就是扎心。这是莫大的误解。

多少父母以”豆腐心，刀子口“为自己的论断辩解。恶语之利刃在孩子幼小无助的心上划出千百次伤痕！即使没有发生恶性案件，孩子的心也是伤痕累累！他就带着心灵的硬伤进入社会！他也许再次伤害他人，包括自己的亲人！
去年疫情期青岛发生一起弑母案，震动全国。一个十五岁的花季少女居然把亲妈给勒死了。人们发现弑母案事出有因。一个事业有成、为人强势的单亲妈妈对女儿的学习成绩关心到了癫狂的程度，孩子学习一有起伏，身为律师的妈妈，在其语言中可以说是火力全开地嘲讽、威胁。女儿的日记里写道：妈妈杀了我的心，我杀了妈妈的身体。 论断他人是旧人性的使然，毫不奇怪。
创世记第三章记载了先祖亚当和夏娃在没有品尝“生命树”的果子之前，受了魔鬼的诱惑而吃了“分辨善恶”树上的果子。结果就是他们在悖逆之后，却伏在道德律的论断之下。因此他们的思维就陷入自我尊大、以知道善恶，而把被人推倒被审判席位上。  爱论断人的人缺失了生命树果子的基元：尊重、包容、联合、和谐、怜悯。好消息是，人在蒙恩得救之后，吃到了生命树的果子，人才有了自由选择：才从道德律法的两分思维模式中释放出来，才学会不去论断人！  

（二）论断既然如同切割之刀，就难以避免互相伤害 ！ 耶稣告诉门徒：“因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。” 一个人在使用道德的利器论断他人的时候，可能侥幸地想，我站在道德高处论断别人，而别人却拿我无奈！然而现实告诉我们，论断是有定律的，类似于著名的牛顿力学第三定律：作用力与反作用力是反向而且等量的！ F = – F’ 
第一：当我们论断别人的时候，我们同样被人论断。 第二：我们论断他人的量有多大，就会遭受同样被论断的量。  论断他人的人不要觉得诧异，你有被别人论断的时候。你越爱论断他人，你被他人论断的烈度越大！这是对等的！耶稣在给我们打预防针，你论断他人，反向被论断便会发生。我们从生活中可以看到：恶语相向！ 

（三） 在有论断冲动的时候先冷静自己，反思自己！  耶稣提示门徒，当我们看不惯弟兄的思想或行为时，既然如此，当我们论断别人的时候，耶稣提醒我反思，我是否对于他人有偏见？ 

“ 3为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？5你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”  伟大的耶稣深悉人的心思：一个人会以种种标准在群体中进行自我定位（通俗地说就是“在大千世界为自己找到一席之地”），然后使用价值观来决定自己的行动。 假如他的价值观是以胜过他人而张扬自我，当他处于某个强势时（例如学习成绩好），他会表现得骄傲自夸（东北话很形象地称为“得瑟”），把学习成绩差的同学视为学渣（类似耶稣在不可杀人教导中的 “拉加”和“魔利”），弘扬自我的存在！这样他对他人进行了一次论断。 一个人道德表现好一些（例如不抽烟、不喝酒、不好赌），如果他的价值观是自我张扬，他会把抽烟喝酒的人看为道德低下，投以鄙夷的目光，或者视为道德改造的对象。于是另一个论断又发生了。 就在教会中，有些人善于学习，圣经多读几遍能说出个道理来，他若是一个自我张扬的人，他会把读经少的人视为不属灵的，一有机会就好为人师，教训他人一番。 所以，耶稣对我们提出震耳欲聋的命令：看到别人眼中的刺而跃跃欲试地修剪他人的，你要意思到你眼中可能有着比刺大得多的梁木！ 这个命令起着釜底抽薪的效果！ 这个梁木如此之大，我们可能浑然不觉！这个梁木形成我们思维上的误区，如同视觉中的盲点。有一个故事说到：  有个母亲，平日喜爱批评人，当她坐在房中，从窗户看见对面邻居女人晒衣服，看到衣服上有黑斑，就向她的女儿说：“对面那个女人洗衣服常不干净，你来看看那些白衫有黑点。”她女儿仔细地看了，随即对母亲说：“妈妈，不是人家洗不干净，是我们窗户玻璃不清楚。”  我们需要时刻反省，我们的有色眼睛是否又让我们去论断别人了？ 

 (四) 寻求属灵人的帮助排除偏见！  偏见之所以可怕，乃是你自己不知道！所以，要拔出自己眼睛的偏见需要他人的帮助！耶稣说了一句令人费解的话：

“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”  因为没有上文的过渡，所以显得比较突兀，仿佛飞来之石。我认为这句很有可能是当时的民谚，是耶稣的点睛之笔，门徒听了心领神会、甚至笑的前仰后合。但是我们现代人透过斑驳的历史，就有些丈二和尚摸不着脑袋了。要让歪果仁懂得中国人“和尚打伞”的潜台词是不遵守法律，实属不易！
我们不妨可以根据上下文理，以及耶稣教导的风格。耶稣是在鼓励门徒必须要找出思想偏见的具体方策。由于偏见是深藏在思想的盲区中，自己是很难发现的。你必须向主内的好友打开自己，寻求帮助。而真正能够帮助你的人必须有具备两个特质：恩典和真理。  耶稣以猪和狗来比喻没有恩典的人：他们平素可能尊重你，可是一旦知道你内心的挣扎、矛盾和弱点，他不仅不怜悯你，反而会鄙视你、甚至把你的隐情张扬出去。这样的情形时有发生！ 鲁迅小说《祥林嫂》中的祥林嫂喜欢对任何人述说自己的伤心事，反而被有些人嫌弃。在教会生活中，有些人感情冲动，上台公开忏悔，甚至公开自己不堪的过去。但是听者有些人会因此跌倒，甚至鄙视此人。时间长了，公开忏悔者因为受伤而离开教会。
目前不少大教会设立社团关怀中心，就是要以专业、客观、保密的方式帮助那些寻求帮助的人。
所以我们需要智慧选择有恩典的主内弟兄姊妹，当我们打开自己，述说自己的软弱和难处时，他们倾听我们，能够包容理解保守自己的秘密，并且真实地指出自己的盲点来，以至于我们能够不带偏见地看待别人。 
一个很好的比喻是治疗白内障：人眼睛有了白内障，看东西就必然模糊的。不是你故意模糊，而是不得不模糊。要切除白内障，你需要称职的眼科医生。他值得你信任，同时他有能力切除白内障。他有足够的恩典，不会因为你患有白内障而轻看你。他有足够的真理，能够除去白内障，帮助你恢复视力。当然，除了主内成熟的肢体，圣灵保慧士时刻乐意启示我们，带领我们意识到自己的偏见，并以基督为榜样去效法！ （五）以爱为正确的理念来纠偏一切的偏见，杜绝论断的恶性！

太7：9你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？10求鱼，反给他蛇呢？11你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？12所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。 我们每个人都不好，况且知道拿好东西给子女。我们都是蒙父大爱的人，神一直深爱着我们，甚至以自己爱子的死为代价，把天国的永恒生命给我们。我们大可效法天父，做完全人，在我们被他人论断的时候，从自己不愿被论断、原理被理解的动机出发，主动除自己的偏见，而却理解他人。以爱心为出发点，去帮助对方拔出他眼睛中的刺来！ 当你领受耶稣的教导去行动的时候，你一定会发觉，你制服了人性的痼疾。一个以基督为核心和楷模的生命就彰显出来了！  

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Louis牧师