如何解决当下的难处?(太 6:34)

如何解决当下的难处?

经文

太 6:33 你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。34 所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

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神爱我们,以耶稣为我们的标杆,带领我们成长。每日我们都有难处,但是这些难处是操练敬虔(godliness)的杠铃,是我们前进的台阶。信实的神既然让我们经历难处,也就自然给我们解决难处的法子!我们从耶稣的《登山宝训》中可以体会耶稣给门徒的启发。

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(一)我们是天国子女,蒙爱的儿女,有基督的义可以披戴,我们可以坦然无惧,敢于面对难处!  

耶稣告诉门徒:

太5:20 我告诉你们:你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。

这话让许多人发难,耶稣你不是一直批评文士和法利赛人的自以为是吗?做基督的门徒要更加律法主义吗?非也! 耶稣的隽语的妙处在于,那么是信神儿子的,他的义归于你。我们在基督里的人就是活在他的牺牲和公义里面,这是我们的底气。所以这个义是以神为义,是我去效法基督,学义 (提后 3:16)。 在基督的义里,我们活在神的爱中,没有惧怕。

约翰一书 4:18 爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。

所以我们的良心既已被洁净,我们的行动的信心和果敢就由神的恩宠中而生发出来!你看到婴孩学步那感人的场面吗?他在父母鼓励中迈出那摇摇晃晃的第一步。接着可能跌倒哇哇大哭。做父母的会对他求全责备吗?婴孩感到这个爱,就有了信心。 有了信心,你就敢!你若敢字当先,难处就解决一半了。 你若没有信心,怕字当先,小小的难题会成为灭顶之灾。

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当然,我们即使跌倒了,他也不会苛责你,因为神的爱是使人完全的。我们在跌倒时赶快学习,求智慧,总结经验再次冲击前面的障碍!耶和华不是很喜所罗门王求智慧的祷告吗?( 王上3:5-14)雅各也鼓励门徒求智慧,来指导具体的生活!

雅各书 1:5 你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐于众人也不斥责人的神,主就必赐给他。 6 只要凭着信心求,一点不疑惑;

(二)从细微的难处开始做起,不要好高骛远。

耶稣告诉门徒,他们有了自由,不是用来废掉生命中的职责,而是要践行。面对那么多的诫命(吩咐),最好的办法是从“最小的一条”开始实践。千万不要眼高手低,好高骛远!

太 5:17 “莫想我来要废掉律法和先知,我来不是要废掉,乃是要成全。18 我实在告诉你们:就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。19 所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样做,他在天国要称为最小的;但无论何人遵行这诫命又教训人遵行,他在天国要称为大的。

人的常规思维以事情的大小来论断,其实看似小的事,要做好并不简单。人们看网球天王费德勒打球,看起来很容易。事实上要把一个简单的正手球打好,牵涉到全人的技巧和力量 ! 远非看起来那样轻松。

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耶稣挑战门徒,你从觉得最小的诫命做起。做好了,再去分享给别人,让别人也做好。

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譬如,周日准时参加聚会对于为数不少的人是有挑战的。看起来那么简单的一件要求,牵涉到你处理家务事的智慧。家务事是做不完的,如何计划好、提前出门,如何把看似紧迫的家务事放在从属的位置,甚至如何在着装和化妆上不花过分的时间。。。都在考验我们的信心、智慧! 

从看似小的“难处”开始实践,让知行和谐起来。一旦和谐,去帮助别人。我们解决了小的“难题”,就向中等的“难题”进发了!

(三)认识到每个“难处”后面都有神的深意:以蒙爱的心,推己及人,实践“爱人如己”! 

伟大的耶稣在登山宝训的后期,道出处理“大难处”抑或“小难处”的深意。无论事情的大小,神的心意是让我们在其中锻炼我们的爱心。“孔融让梨”是发生在小孩子之间的爱心,到了成人,就成了为了爱,而自甘背负十字架的大爱了。

太 7:12 所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。

祷告
慈悲的父神,你通过基督来指明天国的道路是我们当走的、也是可以走的。因为主耶稣你就是我们的道路、真理和生命。我们何等感激,在你里面,我们就可以支取主你的公义,享受父的大爱,靠信心踏出行动的步伐,不管当下的难题有多大,我们都可以胜过,成为一个”知行合一”的人,更成为他人的祝福。我们感谢你,我们的生命路径上留下的是你的恩典,是恩典下不住成长的见证!奉基督的名祷告,阿们!

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Louis Luo
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