如何解决当下的难处？（太 6：34）

经文

太 6：33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

分享

神爱我们，以耶稣为我们的标杆，带领我们成长。每日我们都有难处，但是这些难处是操练敬虔（godliness)的杠铃，是我们前进的台阶。信实的神既然让我们经历难处，也就自然给我们解决难处的法子！我们从耶稣的《登山宝训》中可以体会耶稣给门徒的启发。

（一）我们是天国子女，蒙爱的儿女，有基督的义可以披戴，我们可以坦然无惧，敢于面对难处！  

耶稣告诉门徒：

太5：20 我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。

这话让许多人发难，耶稣你不是一直批评文士和法利赛人的自以为是吗？做基督的门徒要更加律法主义吗？非也！ 耶稣的隽语的妙处在于，那么是信神儿子的，他的义归于你。我们在基督里的人就是活在他的牺牲和公义里面，这是我们的底气。所以这个义是以神为义，是我去效法基督，学义 （提后 3：16）。 在基督的义里，我们活在神的爱中，没有惧怕。

约翰一书 4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。

所以我们的良心既已被洁净，我们的行动的信心和果敢就由神的恩宠中而生发出来！你看到婴孩学步那感人的场面吗？他在父母鼓励中迈出那摇摇晃晃的第一步。接着可能跌倒哇哇大哭。做父母的会对他求全责备吗？婴孩感到这个爱，就有了信心。 有了信心，你就敢！你若敢字当先，难处就解决一半了。 你若没有信心，怕字当先，小小的难题会成为灭顶之灾。

当然，我们即使跌倒了，他也不会苛责你，因为神的爱是使人完全的。我们在跌倒时赶快学习，求智慧，总结经验再次冲击前面的障碍！耶和华不是很喜所罗门王求智慧的祷告吗？（ 王上3：5-14）雅各也鼓励门徒求智慧，来指导具体的生活！

雅各书 1:5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐于众人也不斥责人的神，主就必赐给他。 6 只要凭着信心求，一点不疑惑；

（二）从细微的难处开始做起，不要好高骛远。

耶稣告诉门徒，他们有了自由，不是用来废掉生命中的职责，而是要践行。面对那么多的诫命（吩咐），最好的办法是从“最小的一条”开始实践。千万不要眼高手低，好高骛远！

太 5：17 “莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。18 我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。19 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。

人的常规思维以事情的大小来论断，其实看似小的事，要做好并不简单。人们看网球天王费德勒打球，看起来很容易。事实上要把一个简单的正手球打好，牵涉到全人的技巧和力量 ！ 远非看起来那样轻松。

耶稣挑战门徒，你从觉得最小的诫命做起。做好了，再去分享给别人，让别人也做好。

譬如，周日准时参加聚会对于为数不少的人是有挑战的。看起来那么简单的一件要求，牵涉到你处理家务事的智慧。家务事是做不完的，如何计划好、提前出门，如何把看似紧迫的家务事放在从属的位置，甚至如何在着装和化妆上不花过分的时间。。。都在考验我们的信心、智慧！ 

从看似小的“难处”开始实践，让知行和谐起来。一旦和谐，去帮助别人。我们解决了小的“难题”，就向中等的“难题”进发了！

（三）认识到每个“难处”后面都有神的深意：以蒙爱的心，推己及人，实践“爱人如己”！ 

伟大的耶稣在登山宝训的后期，道出处理“大难处”抑或“小难处”的深意。无论事情的大小，神的心意是让我们在其中锻炼我们的爱心。“孔融让梨”是发生在小孩子之间的爱心，到了成人，就成了为了爱，而自甘背负十字架的大爱了。

太 7：12 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。

祷告
慈悲的父神，你通过基督来指明天国的道路是我们当走的、也是可以走的。因为主耶稣你就是我们的道路、真理和生命。我们何等感激，在你里面，我们就可以支取主你的公义，享受父的大爱，靠信心踏出行动的步伐，不管当下的难题有多大，我们都可以胜过，成为一个”知行合一”的人，更成为他人的祝福。我们感谢你，我们的生命路径上留下的是你的恩典，是恩典下不住成长的见证！奉基督的名祷告，阿们！