经文
箴言1：1 以色列王大卫儿子所罗门的箴言。 2 要使人晓得yāḏaʿ 智慧和训诲，分辨( bîn, perceive )通达的言语， 3 使人处事领受智慧（śāḵal）、仁义（ṣeḏeq）、公平（mišpāṭ）、正直（mêšār）的训诲， 4 使愚人灵明，使少年人有知识和谋略， 5 使智慧人听见增长学问，使聪明人得着智谋， 6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言辞和谜语。
亮点
读圣经不宜快，更不能做标题党。旧约圣经是浓缩铀，其中的《箴言书》堪称是浓缩铀中浓缩铀，需要读者字字咀嚼，方能尝到其甘甜。
箴言 1：1 以色列王大卫儿子所罗门的箴言。 2 要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语。
（一）“晓得” 的真意！
“晓得”的原意比一般意义上的“晓得”、“知晓”、“知道”认知性的意思要深刻得多。希伯来原文是 yada, 发音为雅达， 是知、深知、深深地相互联合、共融的意思。 “那人（亚当）和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐”“（创4：1）中的同房原文就是雅达。”耶和华知道义人的道路“（诗1：6）中的知道就是雅达。 由此可知，“晓得智慧和训诲” 是一个人的心智和“智慧和训诲”密切地联合，把智慧和训诲融到脑海、融到心里、融到血液、融到习惯里！智慧和训诲成为你的下意识，想都不用多想就行出来，那么你才算是“晓得”！
我们在先前分享过，敬畏耶和华开启了得智慧的人生之旅！有意思的是，所罗门把“智慧和训诲”放在一起来描绘，可见“训诲”也是极其重大的，值得我们去深入地融合！
（二）训诲的真意！
训诲的原文为 מוּסָר （mûsār），发音为募撒。 募撒具有双重意义：教导和纠正（这个纠正甚至带有惩罚性的）。 和合本符合词“训诲”来切合“募撒”，是十分贴切的。训诲一词既包括“训”（教训），也包括纠正性的“诲”。“教诲”一词，也包含了正面教导和纠正的意思。
中国远古的国王说：“朝夕纳诲，以辅台德”（《尚书·商书·说命上》）。意思是：我这个国王愿意一早到晚都接纳你们的进谏，对我的批评和纠正，以帮助我修德吧！这让我联想到“悔改”的“悔”，那是一个人愿意纠正自己的思想和行为。“悔”与“诲”应该具有同源性，按照一个标准来纠正他人和被他人纠正！
这让我想到了雕塑：一块石头在艺术家的手下经过百万次的“教诲”方才成为艺术品。如果石头不愿接受艺术家“教诲” ，它就只能是一块顽石！即使艺术家十分喜爱这块石头的质地！
敬畏神的人把神的智慧写进自己的基因，也把随时接受纠偏写入自己的心性！
从学习的角度来看，我们听老师讲课，此为“训”。到考试时，你的得分就反映出你对于老师的教导把握的程度。老师然后开始讲解解题，学生对比自己的答题，就知道自己错在什么地方。后一个步骤就是“诲”！ 为了学得好，学生不住做题，不住地接受“训诲”，不住地进行“悔改”，最后才有可能获得高分！ 所以“诲人不倦”的老师是好老师，因为他和你互动，孜孜不倦地纠正你！神爱我们，所以他把智慧给我们，更愿意不住地纠正我们，终于让我们成为大器！我罗列出“训诲”在旧约中的出处。 全书使用50次，而《箴言书》使用的次数高达30， 占比 60%。
| 次数 | |
| 申命记 | 1 |
| 诗篇 | 1 |
| 以西结书 | 1 |
| 何西亚书 | 1 |
| 以赛亚书 | 2 |
| 西番雅书 | 2 |
| 约伯记 | 4 |
| 耶利米书 | 8 |
| 箴言书 | 30 |
| 合计 | 50 |
耶和华对摩西讲，进入迦南地的以色列儿女因为没有受过管教，这是大患。所以再次颁布诫命录入《申命记》。
申 11：1 “你要爱耶和华你的神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。2 你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话。因为他们不知道，也没有看见耶和华你们神的管教（募撒）、威严、大能的手和伸出来的膀臂。
伯5：17 神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教（募撒）。
诗 50：17 其实你恨恶管教 （募撒），将我的言语丢在背后。
（三）闻过则喜 – 接受纠偏！
成语闻过则喜的意思：听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴，形容虚心接受意见。
孟子用闻过则喜来描述孔子的学生子路。他为人诚实，刚直好勇，别人指出他的缺点时，他虚心接受，并且十分高兴。孟子说：“我敬佩这样的人，子路就是这样，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的话，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得，总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。作为君子最重要的就是要与别人一起来行善。”
所以，古今中外，智慧人除了敬畏神以外，还深谐“训诲”（募撒）之道！我们活在崇尚个性和自由的现代，已经不太习惯“训诲”了！让我们学会把自己的一点自傲和玻璃心放到脑后，接受智慧何训诲（募撒）才能成为贵重的器皿，让主来使用！
箴言 1：1 以色列王大卫儿子所罗门的箴言。 2 要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语。
有了智慧和训诲的心，我们就能分辨通达的言语 ，就是接受悟性的话（words of understanding）！以往我们觉得哲理难懂，现在能够畅快地领悟！
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