闻过则喜的智慧 (箴 1:1-2)

读圣经不宜快,更不能做标题党。旧约圣经是浓缩铀,其中的《箴言书》堪称是浓缩铀中浓缩铀,需要读者字字咀嚼,方能尝到其甘甜。

经文

箴言1:1 以色列王大卫儿子所罗门的箴言。 2 要使人晓得yāḏaʿ 智慧和训诲,分辨( bîn, perceive )通达的言语, 3 使人处事领受智慧(śāḵal)、仁义(ṣeḏeq)、公平(mišpāṭ)、正直(mêšār)的训诲, 4 使愚人灵明,使少年人有知识和谋略, 5 使智慧人听见增长学问,使聪明人得着智谋, 6 使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言辞和谜语。

亮点
读圣经不宜快,更不能做标题党。旧约圣经是浓缩铀,其中的《箴言书》堪称是浓缩铀中浓缩铀,需要读者字字咀嚼,方能尝到其甘甜。

箴言 1:1 以色列王大卫儿子所罗门的箴言。 2 要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语。

(一)“晓得” 的真意!

“晓得”的原意比一般意义上的“晓得”、“知晓”、“知道”认知性的意思要深刻得多。希伯来原文是 yada, 发音为雅达, 是知、深知、深深地相互联合、共融的意思。  “那人(亚当)和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐”“(创4:1)中的同房原文就是雅达。”耶和华知道义人的道路“(诗1:6)中的知道就是雅达。 由此可知,“晓得智慧和训诲” 是一个人的心智和“智慧和训诲”密切地联合,把智慧和训诲融到脑海、融到心里、融到血液、融到习惯里!智慧和训诲成为你的下意识,想都不用多想就行出来,那么你才算是“晓得”!

我们在先前分享过,敬畏耶和华开启了得智慧的人生之旅!有意思的是,所罗门把“智慧和训诲”放在一起来描绘,可见“训诲”也是极其重大的,值得我们去深入地融合!

(二)训诲的真意!

训诲的原文为 מוּסָר (mûsār),发音为募撒。 募撒具有双重意义:教导纠正(这个纠正甚至带有惩罚性的)。 和合本符合词“训诲”来切合“募撒”,是十分贴切的。训诲一词既包括“”(教训),也包括纠正性的“”。“教诲”一词,也包含了正面教导和纠正的意思。

中国远古的国王说:“朝夕纳诲,以辅台德”(《尚书·商书·说命上》)。意思是:我这个国王愿意一早到晚都接纳你们的进谏,对我的批评和纠正,以帮助我修德吧!这让我联想到“悔改”的“”,那是一个人愿意纠正自己的思想和行为。“”与“”应该具有同源性,按照一个标准来纠正他人和被他人纠正!

这让我想到了雕塑:一块石头在艺术家的手下经过百万次的“教诲”方才成为艺术品。如果石头不愿接受艺术家“教诲” ,它就只能是一块顽石!即使艺术家十分喜爱这块石头的质地!

敬畏神的人把神的智慧写进自己的基因,也把随时接受纠偏写入自己的心性!

从学习的角度来看,我们听老师讲课,此为“训”。到考试时,你的得分就反映出你对于老师的教导把握的程度。老师然后开始讲解解题,学生对比自己的答题,就知道自己错在什么地方。后一个步骤就是“诲”! 为了学得好,学生不住做题,不住地接受“训诲”,不住地进行“悔改”,最后才有可能获得高分! 所以“诲人不倦”的老师是好老师,因为他和你互动,孜孜不倦地纠正你!神爱我们,所以他把智慧给我们,更愿意不住地纠正我们,终于让我们成为大器!我罗列出“训诲”在旧约中的出处。 全书使用50次,而《箴言书》使用的次数高达30, 占比 60%。  

次数
申命记1
诗篇1
以西结书1
何西亚书1
以赛亚书2
西番雅书2
约伯记4
耶利米书8
箴言书30
合计50

耶和华对摩西讲,进入迦南地的以色列儿女因为没有受过管教,这是大患。所以再次颁布诫命录入《申命记》。

申 11:1 “你要爱耶和华你的神,常守他的吩咐、律例、典章、诫命。2 你们今日当知道,我本不是和你们的儿女说话。因为他们不知道,也没有看见耶和华你们神的管教(募撒、威严、大能的手和伸出来的膀臂。
伯5:17 神所惩治的人是有福的,所以你不可轻看全能者的管教募撒)。
诗 50:17 其实你恨恶管教 募撒,将我的言语丢在背后。

 (三)闻过则喜 – 接受纠偏!

成语闻过则喜的意思:听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴,形容虚心接受意见。

孟子用闻过则喜来描述孔子的学生子路。他为人诚实,刚直好勇,别人指出他的缺点时,他虚心接受,并且十分高兴。孟子说:“我敬佩这样的人,子路就是这样,别人指出他的过错,他就很高兴。大禹听到有教益的话,就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得,总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点,学习人家的优点,非常快乐地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王,没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善,也就是与别人一起来行善。作为君子最重要的就是要与别人一起来行善。”

所以,古今中外,智慧人除了敬畏神以外,还深谐“训诲”(募撒)之道!我们活在崇尚个性和自由的现代,已经不太习惯“训诲”了!让我们学会把自己的一点自傲和玻璃心放到脑后,接受智慧何训诲(募撒)才能成为贵重的器皿,让主来使用!

箴言 1:1 以色列王大卫儿子所罗门的箴言。 2 要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语。

有了智慧和训诲的心,我们就能分辨通达的言语 ,就是接受悟性的话(words of understanding)!以往我们觉得哲理难懂,现在能够畅快地领悟!

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Louis Luo
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