《箴言书》中的八福 (箴3:13)

神是活的,也是恩典和慷慨的神。他愿意祝福人。我们中国人十分重视“福”。享有天下第一福字的康熙御笔,就包含 “多子、多田、多才、多寿、多福”的寓意。


神是活的,也是恩典和慷慨的神。他愿意祝福人。我们中国人十分重视“福”。享有天下第一福字的康熙御笔,就包含 “多子、多田、多才、多寿、多福”的寓意。

圣经中神赐的福意义更深刻:希伯来书11:6描绘的:“人非有信就不能得神的喜悦,因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人”。神喜悦人对他有信心的人,而且赏赐那真心寻求他的人。《箴言书》的深层用意是以神的信实、智慧为前提,教导人和耶和华神建立好关系,形成互动 – 此乃“知识” (达特,da’at) 从而得福的本意。

在“知识”中,耶和华神一直赏赐知道(雅达,yada) 他的人,所以,我们时常在《箴言书》中听到“有福啦”这样的短而明亮的旋律,就象听交响乐一样。 我们把这个旋律捕捉下来,刚刚八次,我称其为《箴言八福》,与新约中耶稣登山宝训中的“八福”遥相呼应。


箴言八福

箴言书中的八次“有福”与诗篇 1:1 中的”有福” 是同一个词: ‘ešer,发音为爱莎尔。箴言八福如下:

1)  箴 3:13  得智慧,得聪明的,这人便为有福( ‘ešer )!2) 箴 8:32  众子啊,现在要听从我,因为谨守我道的便为有福’ešer 。3) 箴 8:34  听从我,日日在我(智慧)门口仰望,在我门框旁边等候的,那人便为有福’ešer !
4)箴14:21 藐视邻舍的,这人有罪;怜悯贫穷的,这人有福’ešer 。
5)箴16:20  谨守训言的必得好处,倚靠耶和华的便为有福’ešer 。
6)箴20:7 行为纯正的义人,他的子孙是有福的’ešer !7)箴28:14  常存敬畏的便为有福’ešer ,心存刚硬的必陷在祸患里。
8)箴29:18 没有异象(也是默示 hazon),民就放肆;唯遵守律法的,便为有福’ešer 。

圣灵通过所罗门启示人,人得神的喜悦是有规可循的:  

(1)常存敬畏  (箴 28:14)
(2)等候神 (箴 8:34)(3)得智慧和聪明 (箴 3:13)
(4)谨守智慧 (箴 8:32)
(5)倚靠耶和华 (箴 16:20)(6)行为纯正 (箴 20:7)
(7)怜悯贫穷 (箴 14:21)
(8)获得异象 、遵守律法 (箴 19:28)

八福对应人的成长! 

从顺序上看,这八福对应一个人生命的成长过程:

第一福和第二福指向一个人被耶和华祝福的态度:敬畏神、等候神 。

第三福是耶和华在此人心里的祝福:开启其心智使之体会到神的智慧。

第四和第五福对应的是其感恩的态度,以及在任何环境中对耶和华的信心而被神悦纳的福气。

最后三个福气都是知行合一的人在顺服神的带领,进入行动时会经历的福气,其中一项是行公义的人,其子孙也因此蒙福!

我们也可以把前五个福气看为内在生命的蒙福、后三个视为外在行为上的蒙福。

在新约时代,这些福气都在耶稣基督身上得到实现:信耶稣基督就有福了。信耶稣的福气是万福的源头。。。。

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Louis Luo
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