太 9：35 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。36 他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。37 于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。38 所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。” 10：1耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。2 这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，3 腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，4 奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。
（一）耶稣在巡回福音工作中体恤到民众的属灵状况是 – 困苦与流离！
“困苦”，希腊原文 Eklyō （艾克路奥），英文翻译：confused、fainted，bewildered， weary， ， harassed， distressed， 综合的意思为人的心累（想不通、困扰、紧张、灰心）、身体累！
这个字也出现在：
可 8：3 我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏（Eklyō ）。因为其中有从远处来的。
加 6：9 我们行善，不可丧志。若不灰心（Eklyō ），到了时候，就要收成。
来 12：3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心（Eklyō ）。
来12：5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心（Eklyō ）。
综合的意思为：被丢掉、被抛弃、被遗弃。
“流离”，希腊原文 rhiptō （李朴脱），英文翻译:为 scattered abroad， helpless， dejected, downcast, cast aside. 这个字也出现在：
太 15：30 有许多人到他那里，带着瘸子，瞎子，哑吧，有残疾的，和好些别的病人，都放（ rhiptō ）在他脚前。他就治好了他们。
太 27：5 犹大就把那银钱丢（ rhiptō ）在殿里，出去吊死了。
路 4：35 耶稣责备他说，不要作声，从这人身上出来吧。鬼把那人摔倒（ rhiptō ）在众人中间，就出来了，却也没有害他。
路 17：2 就是把磨石拴在这人的颈项上，丢（ rhiptō ）在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。
徒27:19 到第三天，他们又亲手把船上的器具抛弃（ rhiptō ）了。29 恐怕撞在石头上，就从船尾抛下（ rhiptō ）四个锚，盼望天亮。
所以，民众“困苦与流离”描绘的是“心里累、身体累，被他人摒弃”的无望和无助的状态！
（二）民众陷入困苦流离的原因是什么呢？
耶稣内心十分怜悯这些人，耶稣视他们“如同如同羊没有牧人一般”（太 9：36）。这让我想起来中国的一首歌曲，说到：“有妈的是个宝、没妈的孩子是根草”！ 老百姓没有牧人去真正爱过他们，只有雇工来虐待羊群。
约 10：11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。13雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。14我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。15 正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。
当时的法利赛人就是只顾增自己利益的“雇工”，耶稣这样描述他们的：
马太福音 23：2 “文士和法利赛人坐在摩西的位上， 3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行，但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。 4 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。5 他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。6 喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。7 又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。（拉比就是夫子）。。。15 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教。既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
他们让人们严严实实地活在律法之下 （如同如今流行的“以绩效为导向”），人们就必然陷入挣扎：
•在高标准、严要求下、拼命地做、发现做不到，陷入 “困苦”
•最后做不动被淘汰掉 、成为“流离”（~绩效考核不过关，就被炒鱿鱼）
（三）耶稣带领门徒祷告
太 9：37 于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。38 所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。” 这段话是耶稣呼吁门徒祷告而说的动员令。当时的挑战是，民众的福音需要很大，可是传福音的工人少，仿佛杯水车薪一样！
《约翰福音》也记载了耶稣的动员令：
约 4：35 你们岂不说，到收割的时候还有四个月吗？我告诉你们：举目向田观看！庄稼已经熟了，可以收割了 。 36 收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。 37 俗语说：‘那人撒种，这人收割。’这话可见是真的。 38 我差你们去收你们所没有劳苦的，别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。
麦子从撒种到收割，需要 8个月左右 （230-270天）的时间！门徒说，收割太早，麦子还不熟悉，条件不成熟! 其实耶稣说到不是肉眼看到的麦子，而是属灵眼睛看到的麦子：“困苦与流离”的属灵状况正是收割灵魂的好机会！耶稣鼓励门徒：收割灵魂的奖赏在永恒中被纪念，喜乐是加倍的。神也是公正、怜悯、讲信用的。他必会祝福福音的收割工人！
（四）门徒们回应主的呼召
许多门徒通过祷告，接受耶稣的勉励，摆上自己。耶稣亲自拣选其中的十二位门徒，授权给他们出去，成为使徒。
路 6：12 那时耶稣出去上山祷告。整夜祷告神。13 到了天亮，叫他的门徒来。就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
太 10：1耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。2 这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，3 腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，4 奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。
（五）结语
耶稣的时代与我们的时代一样，在“雇工”的领导下，陷入“困苦和流离”的困境。他们需要耶稣大牧者的拯救。我们做主的门徒，当以基督的怜悯之心为心，去传福音！慈爱信实的神定会恩膏我们！
谢谢反馈！
感谢牧师分享！🙏
感谢主！愿我们都能顺服圣灵的带领，回应主的呼召，为主做工❤️
这篇道讲出了可以指导实际操作的一个基本原则：当一个灵魂处于“困苦、流离”的时候，就是主来收割灵魂的最佳时刻。给他人传福音前，我们也需要先了解清楚对方的真实状况，快快地听，慢慢地说。不要着急给出建议，多听对方倾诉。感谢赞美主👍
是的，把握火候是傳福音的關鍵。就像割麥子一樣，不能太早，不能太晚，就在秋收的幾天。
原来传福音也有火候！以前给家人传福音，他们没有接受，心里又着急又难过，感谢牧师的分享，让我有耐心等候圣灵的工作，等时机到了，相信主必拣选他们！
我要重新自我检讨，改掉我缺乏耐心聆听，喜欢过快发表自己想法和建议的老毛病。求主带领，阿门！
同感！共勉！
我们都要学习谦卑。感谢弟兄。
謝謝牧師分享🙏
教會絕對不可採用商業模式運作，只求回報、崇尚律法。沒有愛心包容、沒有溫柔忍耐，沒有彼此相愛，就是基督徒也會變成困苦、流離！所以以基督的心為心是至關重要！
完全同意Eric，以商業模式運作教會，只會帶來傷害，“困苦和游離”。以基督的心為❤️，以基督的做法為做法。我們就起到小牧人的作用了。
困苦和流离 是我们在这个世界上的日子。这个世界是按照你是否“有用”来定我们的价值- 物化。我们被objectified；世界上的法则是雇工原则。在我们还没有得着救恩之前，我们都在各种不同的雇工下打着工（白领或者蓝领，或者小生意人）都在埃及地。而耶稣基督的福音就是把我们从这些里面解救出来，我们因耶稣基督成为上帝的儿女。和上帝和好，被上帝选中成为他的儿女，是我们不再困苦流离的唯一途径。也就是福音的真谛。感谢主！
謝謝你的留言。世界的法則的確是objectfied, 物化的人就進入“困苦和流離”！主耶穌就是愛我們的好牧人。