满田的庄稼, 基督的心!

太 9:35 耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。36 他看见许多的人,就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。37 于是对门徒说:“要收的庄稼多,做工的人少。38 所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。” 10:1耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治各样的病症。2 这十二使徒的名:头一个叫西门,又称彼得,还有他兄弟安得烈,西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰,3 腓力和巴多罗买,多马和税吏马太,亚勒腓的儿子雅各,和达太,4 奋锐党的西门,还有卖耶稣的加略人犹大。

(一)耶稣在巡回福音工作中体恤到民众的属灵状况是 – 困苦与流离!

“困苦”希腊原文 Eklyō (艾克路奥),英文翻译:confused、fainted,bewildered,  weary, , harassed, distressed, 综合的意思为人的心累(想不通、困扰、紧张、灰心)、身体累!

这个字也出现在:

可 8:3 我若打发他们饿着回家,就必在路上困乏(Eklyō )。因为其中有从远处来的。

加 6:9 我们行善,不可丧志。若不灰心(Eklyō ),到了时候,就要收成。

来 12:3 那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心(Eklyō )。

来12:5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说,我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心(Eklyō )。

综合的意思为:被丢掉、被抛弃、被遗弃。

“流离”希腊原文 rhiptō (李朴脱),英文翻译:为 scattered abroad, helpless,  dejected, downcast, cast aside. 这个字也出现在:

太 15:30 有许多人到他那里,带着瘸子,瞎子,哑吧,有残疾的,和好些别的病人,都放( rhiptō )在他脚前。他就治好了他们。

太 27:5 犹大就把那银钱丢( rhiptō )在殿里,出去吊死了。

路 4:35 耶稣责备他说,不要作声,从这人身上出来吧。鬼把那人摔倒( rhiptō )在众人中间,就出来了,却也没有害他。

路 17:2 就是把磨石拴在这人的颈项上,丢( rhiptō )在海里,还强如他把这小子里的一个绊倒了。

徒27:19 到第三天,他们又亲手把船上的器具抛弃( rhiptō )了。29 恐怕撞在石头上,就从船尾抛下( rhiptō )四个锚,盼望天亮。

所以,民众“困苦与流离”描绘的是“心里累、身体累,被他人摒弃”的无望和无助的状态!

(二)民众陷入困苦流离的原因是什么呢?

耶稣内心十分怜悯这些人,耶稣视他们“如同如同羊没有牧人一般”(太 9:36)。这让我想起来中国的一首歌曲,说到:“有妈的是个宝、没妈的孩子是根草”! 老百姓没有牧人去真正爱过他们,只有雇工来虐待羊群。

约 10:11  我是好牧人,好牧人为羊舍命。12 若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走。狼抓住羊,赶散了羊群。13雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊。14我是好牧人。我认识我的羊,我的羊也认识我。15 正如父认识我,我也认识父一样。并且我为羊舍命。

当时的法利赛人就是只顾增自己利益的“雇工”,耶稣这样描述他们的:

马太福音 23:2 “文士和法利赛人坐在摩西的位上, 凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行,但不要效法他们的行为,因为他们能说不能行。 他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动。5 他们一切所作的事,都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的繸子做长了。6 喜爱筵席上的首座,会堂里的高位。7 又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比。(拉比就是夫子)。。。15 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教。既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。

他们让人们严严实实地活在律法之下 (如同如今流行的“以绩效为导向”),人们就必然陷入挣扎:

•在高标准、严要求下、拼命地做、发现做不到,陷入 “困苦

•最后做不动被淘汰掉 、成为“流离(~绩效考核不过关,就被炒鱿鱼)

三)耶稣带领门徒祷告

太 9:37  于是对门徒说:“要收的庄稼多,做工的人少。38 所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。” 这段话是耶稣呼吁门徒祷告而说的动员令。当时的挑战是,民众的福音需要很大,可是传福音的工人少,仿佛杯水车薪一样!

《约翰福音》也记载了耶稣的动员令:

约 4:35 你们岂不说,到收割的时候还有四个月吗?我告诉你们:举目向田观看!庄稼已经熟了,可以收割了 。 36 收割的人得工价,积蓄五谷到永生,叫撒种的和收割的一同快乐。 37 俗语说:‘那人撒种,这人收割。’这话可见是真的。 38 我差你们去收你们所没有劳苦的,别人劳苦,你们享受他们所劳苦的。

麦子从撒种到收割,需要 8个月左右 (230-270天)的时间!门徒说,收割太早,麦子还不熟悉,条件不成熟! 其实耶稣说到不是肉眼看到的麦子,而是属灵眼睛看到的麦子:“困苦与流离”的属灵状况正是收割灵魂的好机会!耶稣鼓励门徒:收割灵魂的奖赏在永恒中被纪念,喜乐是加倍的。神也是公正、怜悯、讲信用的。他必会祝福福音的收割工人!

(四)门徒们回应主的呼召

许多门徒通过祷告,接受耶稣的勉励,摆上自己。耶稣亲自拣选其中的十二位门徒,授权给他们出去,成为使徒。

路 6:12 那时耶稣出去上山祷告。整夜祷告神。13 到了天亮,叫他的门徒来。就从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒。

太 10:1耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治各样的病症。2 这十二使徒的名:头一个叫西门,又称彼得,还有他兄弟安得烈,西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰,3 腓力和巴多罗买,多马和税吏马太,亚勒腓的儿子雅各,和达太,4 奋锐党的西门,还有卖耶稣的加略人犹大。

(五)结语

耶稣的时代与我们的时代一样,在“雇工”的领导下,陷入“困苦和流离”的困境。他们需要耶稣大牧者的拯救。我们做主的门徒,当以基督的怜悯之心为心,去传福音!慈爱信实的神定会恩膏我们!

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Louis Luo
文章: 105

14 评论

  1. 这篇道讲出了可以指导实际操作的一个基本原则:当一个灵魂处于“困苦、流离”的时候,就是主来收割灵魂的最佳时刻。给他人传福音前,我们也需要先了解清楚对方的真实状况,快快地听,慢慢地说。不要着急给出建议,多听对方倾诉。感谢赞美主👍

    • 是的,把握火候是傳福音的關鍵。就像割麥子一樣,不能太早,不能太晚,就在秋收的幾天。

      • 原来传福音也有火候!以前给家人传福音,他们没有接受,心里又着急又难过,感谢牧师的分享,让我有耐心等候圣灵的工作,等时机到了,相信主必拣选他们!

  2. 我要重新自我检讨,改掉我缺乏耐心聆听,喜欢过快发表自己想法和建议的老毛病。求主带领,阿门!

  3. 教會絕對不可採用商業模式運作,只求回報、崇尚律法。沒有愛心包容、沒有溫柔忍耐,沒有彼此相愛,就是基督徒也會變成困苦、流離!所以以基督的心為心是至關重要!

    • 完全同意Eric,以商業模式運作教會,只會帶來傷害,“困苦和游離”。以基督的心為❤️,以基督的做法為做法。我們就起到小牧人的作用了。

  4. 困苦和流离 是我们在这个世界上的日子。这个世界是按照你是否“有用”来定我们的价值- 物化。我们被objectified;世界上的法则是雇工原则。在我们还没有得着救恩之前,我们都在各种不同的雇工下打着工(白领或者蓝领,或者小生意人)都在埃及地。而耶稣基督的福音就是把我们从这些里面解救出来,我们因耶稣基督成为上帝的儿女。和上帝和好,被上帝选中成为他的儿女,是我们不再困苦流离的唯一途径。也就是福音的真谛。感谢主!

    • 謝謝你的留言。世界的法則的確是objectfied, 物化的人就進入“困苦和流離”!主耶穌就是愛我們的好牧人。

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