箴言 3：13 得智慧，得聪明的，这人便为有福。14 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。15 比珍珠（或作红宝石）宝贵。你一切所喜爱的，都不足与比较。16 他右手有长寿。左手有富贵。17 他的道是安乐，他的路全是平安。
序
我们的神是慷慨祝福人的神。智慧的人乃是和神关系相处和谐的人。神乐得祝福智慧人。这不是成功神学，因为成功神学实属肤浅。智慧是一个属神的人最大的财富，胜过黄金白银、珍珠玛瑙，以及一切所喜爱的有形财富。这个隐形宝藏带来的福气是重大，多重的。
（一） 智慧的人右手有长寿
长寿是人一生的寿。长寿这个祝福不是一时半时，而是一生之久的。 智慧人的心地是善良和喜乐的，他的身体也因此而蒙福。
箴言 17：22 喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。
其次，右手在圣经中是更被青睐的，毕竟人多数是右撇子。神把健康长寿当着右手之福，说明神对于智慧之人的健康高度重视。
（二）智慧的人左手有富贵
我们不要以为智慧之人左手的富裕之福有什么俗气。人们甚至有一种极端的看法：越属灵就越贫穷。为了福音的缘故放弃财富，乃是神对此人特别的呼召。从另一个角度看，经历过贫穷的人，往往下意识地为财富赋予某种神秘的光环。 财富其实不神秘。一个人按照行之有效的方式对于大自然的原料进行加工，使之成为对自己和他人有用的产品和服务，这就是创造了财富。
智慧人的智慧也体现在对于有效生产方式的驾驭。麦子长在地里，被人施肥、收割、清理、储存、粉碎、烘培，就成为可口的面包。在社会流通中，我们给这块面包贴上5元的价标。如果人类没有农业的智慧、厨艺的智慧来组织人群的活动，麦子烂在田里与野草是没有两样的。这个5元是对于有效劳作的数量化总结，也方便与其他5元的商品交换。
所以，一个健康的智慧人在生活和劳作过程中不创造价值是不可能的！拥有物质财富而又尊严地生活是智慧人的福气是自然而然的！智慧人会以感恩的心来对待神赐的财富！
（三）智慧人一路经历荣美！
箴3：17 他的道是安乐，他的路全是平安。
和合本的“安乐”的希伯来原文为nōam （发音为诺安） ，主要意思是荣美。nōam 在旧约中只出现过7次，其中《箴言书》用了3次。在《诗篇》和《撒迦利亚》书中，和合本一概将nōam 翻译为“荣美”。这个荣美是耶和华神性的彰显，是诗篇27和诗篇90篇作者大卫王和摩西所渴望的。
诗 27：4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美 （nōʿam），在他的殿里求问。
诗 90：17 愿主我们神的荣美 （ nōʿam ），归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工，愿你坚立。
亚 11：7 于是，我牧养这将宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿着两根杖。一根我称为荣美（nōʿam），一根我称为联索。这样，我牧养了群羊。。。10 我折断那称为荣美（nōʿam）的杖，表明我废弃与万民所立的约。
荣美一词也带有欢喜愉快的意思。所以不同的中文译本都延续这个思路，将nōʿam翻为”歡悅“（新译本）、”康乐“（思高本）、”愉快“（现代中文1995，2019，吕振中）。可惜的地方就是以次要的意思取代了重要意思。因此错过了神的心意，正如保罗所写的：
林后 1:20 神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。
罗马书 8：28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30 预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。
当然，属神的人得了来自神的荣耀，应该通过感谢和赞美把荣耀归给神，因为国度、权柄、荣耀都是神的！（太 6：13）
所以，智慧人在人生中旅途中经历的荣美正是神赐给他们的属于神自身的荣美！
（四）智慧的人一路有平安、也与人和睦！
智慧人与神相和，也懂得和人和睦相处。《箴言书》对于智慧人化解矛盾的赞美可以是俯拾皆是。
箴 10：12 恨能挑启争端。爱能遮掩一切过错。
箴 13：10 骄傲只启争竞。听劝言的，却有智慧。
箴 18：19弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难。这样的争竞，如同坚寨的门闩。
箴 20：3远离分争，是人的尊荣。愚妄人都爱争闹。
及至基督降世，他大大赞赏那些使人和睦的人。
太 5：9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
让我们敬畏神、热爱神，和他和睦相处，我们的心智就领受智慧，可以享受神为我们预定的美好！阿们！
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