箴言 1：20 智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声， 21 在热闹街头喊叫，在城门口、在城中发出言语， 22 说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
（一）四种人
《箴言书》堪称智慧宝典！ 书中把人分四类：智慧人、愚昧人、亵慢人和愚顽人。他们与知识的关系决定了他们的为人：
- 智慧人爱知
- 愚昧人无知
- 亵慢人用知来压迫他人
- 愚顽人恨知
《箴言书》也对于愚顽人进行深刻的描绘和剖析。愚顽人有两种专有名称：
| 希伯来文 | 英文 | 《箴》的次数 | 旧约的总次数 | 比例 | |
| 1 | kesil克西尔 | fool | 49 | 70 | 70% |
| 2 | nabal纳维尔 | fool | 3 | 18 | 17% |
如果把这两种“克西尔与纳维尔”合并，那么它们占旧约的比例高达六成：52/88 = 59%.
（二）何谓希伯来文的“爱”、“恨”？
我们需要认识一下希伯来文的“恨” 字！希伯来文的“爱”（‘āhaḇ）和“恨”（śānē’ ）是把其对象放在首位、和次要的地位。
创世记29：31 耶和华见利亚失宠（原文是 被 恨śānē’ ），就使她生育，拉结却不生育。
玛拉基书 1：3耶和华爱（’āhaḇ）雅各、恨（śānē’ ）以扫。
传道人书 2：17 我所以恨恶（śānē’ ）生命，因为在日光之下所行的事我都以为烦恼。都是虚空，都是捕风。
平心而论，雅各不是不喜欢大太太利亚，他们还生了许多孩子。可是雅各更喜欢利亚的妹妹拉结，因为拉结长的美貌俊秀（创 29：17）。 同样，耶和华喜欢以扫和雅各，只是相比之下，耶和华更喜欢雅各。耶稣在福音书中延续了希伯来文的“爱-恨”表达法，并加以解释为，爱=重视，恨=轻视。
马太福音6：24一个人不能事奉两个主。不是恶（希腊文 miseō）这个爱（希腊文 agapaō）那个，就是重（希腊文 antechō）这个轻 (希腊文 kataphroneō )那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）。
（二）愚顽人的最大特点是恨知识！
愚顽人最大的特点是他恨恶知识，不是他没有知识，而是他把知识放在被恨恶、被轻视的地位！ 由于知识是人类心智的发展必经之途。知识不仅包括信息，更是信息建立起事实、历史、真相、真理、对于上帝的正确认识。
人一旦不尊重知识，其认知的世界就被扭曲，出现颠倒，形成这样的格局：
我 > 知识。
人一旦把知识这个认知体系置于自我之下，他就可以随心所欲、不坚持实事求是，他的意志和情绪就会膨胀和失控。 他认为的“事实”其实是失真的，他不能客观思考，而变得主观臆想，捕风捉影，空穴来风都是其症状。
（三）愚顽人的行为特征：癫狂
唯我独尊、蛮不讲理、 颠三倒四，疯疯癫癫都是愚顽之人的特点。
《箴言书》入木三分，把愚顽人的行为命名为 ‘iûeleṯ ，发音为 “依父弗拉德”，其根源为’ĕvîl （发音为艾维尔）。而艾维尔的意思是混乱和颠倒！目前英文把这两个词统统翻成 Folly, Foolishness 是不精确的。中文将其翻为“愚妄”、“愚昧”，语义有点含糊的，因为愚昧人是无知人。 我们不妨根据原意把’iûeleṯ和ĕvîl 翻译成“颠倒”和“癫狂”！
这两个词十分重大,
1）颠倒 （’ĕvîl ， perverse）在 箴言中出现19次， 占旧约的 73% ！
2）癫狂 （ ‘iûeleṯ 依父弗拉德）在箴言高达23次，占旧约的 92%！我们可以这样说，《箴言书》称得上是愚顽人的全套临床病史。 在下一篇文字中，我们会对于这42处进行详细分析和归纳！
（四）愚顽之人的结局：悲催！
与智慧之人相比，愚顽之人的结局是悲催的！
箴 10：8 心中智慧的必受命令，口里颠倒（’ĕvîl）的必致倾倒。
箴 16:22 人有智慧就有生命的泉源，颠倒之人（’ĕvîl）必被癫狂行为（’iûeleṯ）惩治。
箴 10:14，智慧人积存知识，颠倒人之（’ĕvîl）的口速致败坏。
箴 10：21，义人的口教养多人，颠倒之人（ĕvîl）因无知而死亡。
让我们存敬畏上帝的心，就避免愚顽人的结局！
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