悲欢离合的生命树 （箴3：18）

经文

箴言书 3:13 得智慧，得聪明的，这人便为有福！。。。18 她与持守她的做生命树，持定她的俱各有福。

序

“生命树”贯穿圣经，如同一根红线。但是出现的地方却十分独特：  3 次出现在《创世记》中，4次出现在《箴言书》和《启示录》中。 所以《箴言书》是“生命树”的中途岛，地位十分重要。 

（一）生命树的安置 

起初，耶和华神在伊甸园安置了人类的始祖- 亚当和夏娃。而且在园子中央设立了生命树和分别善恶的树。但是神禁止他们吃分别善恶的树上的果子。

（二）生命树的隐去

后来人类受了蛇的诱惑，抗命吃了分别善恶的树上的果子，因此被驱逐。他们再也没有吃到生命树上的果子，生命树也从人类历史中隐匿起来了！

#1	创 2：9	耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好做食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树
#2	创 3:22	耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”
#3	创 3:24	于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

（三）对于生命树的盼望

为什么《箴言书》对于“生命树”情有独钟？箴言书四次提及生命树，仿佛是神通过所罗门王唤醒人类沉睡的渴望：得智慧。智慧是在生命树上，这仿佛回应人类母亲-夏娃对于智慧的憧憬。在人类幼稚的时候，居然被蛇愚弄，以为智慧藏在“善恶知识树”的果子中（创 3：6）！那时的夏娃想得到的“智慧”是权变的智慧（ śāḵal 萨海尔），属于机智，不是智慧的主要意思（ ḥāḵmâ  浩赫玛）。 浩赫玛乃是联结于耶和华的智慧，是源头性的，是大智慧；必须在生命树上。由于犯罪，人类就与真智慧擦肩而过！及至蛇被神惩罚，人类才意识到受到蛇的诱骗。在他们被赶出伊甸园之后，他们对于真智慧的渴望并没有泯灭。在人类历史中，对智慧的追求可以说是与生俱来的的。 神把生命树隐匿起来，不是让他们永远得不到，只是让他们在罪的折磨中，被律法光照，有了悔改的心，盼望有朝一日，重新吃到生命树的果子！于是我们在《箴言书》中有了位格化的智慧，向人招手：

箴1：20  智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声， 21 在热闹街头喊叫，在城门口、在城中发出言语， 22 说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？23 你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。

#4	箴 3：18	她与持守她的做生命树，持定她的俱各有福。
#5	箴 11：30	义人所结的果子，就是生命树。有智慧的必能得人。
#6	箴 13：12	所盼望的迟延未得，令人心忧。所愿意的临到，却是生命树。
#7	箴言 15：4	温良的舌，是生命树。乖谬的嘴，使人心碎。

（四）生命树的再临

后来当人子基督以肉身亲临人间， 生命树才彻底回到人间，上面的果子成为人们可以吃可喝的生命的粮，让信他的人尽情吃上面的果子，而得到丰盛的生命！

约翰 6：35 耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。。。 53 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。 54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。 55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。 56 吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。 57 永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人也要因我活着。 58 这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着。

约翰 15：1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。

基督没有明说自己是生命树，可是他宣称自己是从天上降下来的生命之粮。吃他的人就得永生！ 他不是生命树，又是什么呢？他正是那隐匿很久的生命树，最后以肉身来到人间！  而基督里的生命给人带来的第一项赏赐就是智慧、然后是公义、圣洁、救赎 （林前 1：30）。

（五）生命树的繁盛

在将来的新天新地中，生命树不再是单数，而是复数。他们每月结果子，叶子具有医治和救赎的功能。

8	启 2：7	圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
9	启 22:2	在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。
10	启 22:14	那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。
11	启 22：19	这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。

所以，从生命树悲欢离合的故事中，我们就明白《箴言书》看似关于智慧的，其实是把智慧当着生命树的一部分来看待的。盼望智慧乃是就是盼望生命树 – 基督的回归。《箴言书》是通过智慧文学来表达的福音书！

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Louis牧师